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发布: 9:30am 08/10/2024

林家豪

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灵岩寺

善遇法师

慧习禅师

大唐海上西行求法僧

林家豪/大唐海上西行求法僧——义净

作者:林家豪

贞观十九年(645年)是唐朝佛教历史上重要的一年。这一年,前往印度求法多年的法师终于回到长安,轰动全国。从的著作中,他提及当年曾从师父那里得知这件大事。当时他虽然只有11岁,但此事已深刻烙印在他心中,更在数年后逐渐萌生了到西方求法的志向……

《唐玄奘西天取经全图》

3个月前,国家团结部曾主办“古吉打与唐僧义净国际大会”,主要目的在于将唐代高僧义净西行求法与布秧谷所发现的古吉打王国遗址连接,希望推动国际层面的研究合作。当时,我因要务在身分身不暇,所以无法抽身参与。活动过去后,不少人都前来问我同样一个问题:义净是谁?

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佛教自公元前6世纪诞生于印度,并于汉朝传入中国。五代以前,是佛教在中国的重要传播和发展时期。中国佛教初期的发展主要是依靠来自西域或印度各地的僧人来到中国传道和译经。但是这些僧人各自的传承不同,加上当时译经质量参差不齐,毫无秩序,导致中国境内充斥着诸多版本,长期引起争论,因此渐渐出现一些立志前往印度求法的僧人,形成千里迢迢前往天竺求法的风气。

西行求法,大家是否觉得非常熟悉呢?没错,我们耳熟能详的《西游记》正是以这条取经之路为主要脉络,讲述唐三藏与4位弟子一路过关斩将,历尽劫难前往西天取经的故事。最近因为中国第一个3A国产游戏《黑神话:悟空》大卖,网络上又出现了许多重新解读《西游记》的新角度。

中国历史上有关义净的记载较少

在中国佛教历史上,东晋的、唐代的玄奘与义净是西行求法运动中最为著名、最有成就、影响最大的3位僧人。法显的《法显传》、玄奘的《大唐西域记》及义净的《大唐西域求法高僧传》《南海寄归内法传》皆为研究价值极高、保存良好的历史文献。近代西方及日本研究东方学的学者们都非常重视以上著作,并以此作为研究课题,进行大量翻译、注释工作。然而,在中国的古籍及学术研究当中,我们不难发现前人非常重视法显与玄奘,但往往却忽略了对义净的研究。

《大唐西域求法高僧传》

以义净的著作《大唐西域求法高僧传》为例,早在1894年,法国人沙畹(Ed.Chavannes)就将此书译为法文,并附上其注解;1911年,英国人比尔(S.Beal)在翻译《慈恩传》时,将它节译为英文;1942年,日本人足立喜六出版其日文译注本等等。中国方面,早期并没有人对义净的著作进行全面整理,直至20世纪80年代,王邦维的《大唐西域求法高僧传校注》与《南海寄归内法传校注》出版后,义净著作的中文校注工作总算圆满结束。虽则如此,中国对义净研究的热忱始终不大。反而,近年来印尼与马来西亚等开始关注此课题,成为了中国国内重新重视义净研究的契机。

法国汉学家沙畹翻译的《大唐西域求法高僧传》。

在现存的史料中,有关义净的记载不多。研究义净生平,可从以下文献着手:义净本身的著作《南海寄归内法传》与《大唐西域求法高僧传》、唐代僧人智昇的《续古今译经图记》与《开元释教录》、唐代僧人圆照的《贞元新定释教目录》中的小传、唐中宗所撰的《大唐龙兴三藏圣教序》、宋代僧人赞宁的《宋高僧传》等等。

《大唐龙兴三藏圣教序》
义净为何会选择海路西行取经?

那义净究竟是怎样的人物呢?他为何会选择通过海路西行取经呢?

义净,俗姓张,本字文明,是唐代齐州山茌人(今山东省长清县)。他生于唐贞观九年(公元635年),圆寂于唐先天二年(713年),79岁。义净生长在佛教盛行的初唐时期,其出生地齐州更是佛教流行的地区,当时被誉为“”之一的就在齐州境内。因此,到了贞观十五年(641年),年仅7岁的义净便在家人安排下,到齐州城西的土窟寺出家。义净的亲教师为,轨范师为。这两位僧人正巧都出自齐州著名的灵岩寺。义净与两位师傅的感情非常深厚,他们对义净往后的发展有很大的影响,因此在义净后来的著作中曾多处提及他的两位师傅。

山东济南灵岩寺,当年名列“天下四大名刹”。

贞观十九年(645年)是唐朝佛教历史上重要的一年。在这一年,前往印度求法多年的玄奘法师终于回到长安,轰动全国。从义净的著作中,他提及当年曾从师父那里得知这件大事。当时的义净虽然只有11岁,但此事已深刻烙印在他心中,更在数年后逐渐萌生了到西方求法的志向,并以法显和玄奘为榜样。

永徽六年(655年),义净已经21岁,慧习禅师为他授具足戒,义净正式成为僧人。义净继续跟随慧习禅师修行数年后,慧习禅师鼓励他出外游学,提升其佛学修养。

咸亨元年(670年),已36岁的义净身在长安,到各寺庙听习佛经。就在这一年,他做了一个重大的决定。在长安听习过程中,他认识了并州的僧人处一及莱州的僧人弘祎等。由于他们各人皆有前往印度求法之意,于是就相约一起出发。为此,义净先由长安返回齐州,向慧习禅师请命。慧习禅师支持他的决定,并给予很大的鼓励。

咸亨二年(671年)初,义净告别恩师后从齐州南下,于夏天抵达扬州,并在那坐夏3个月。3个月后的秋天,义净准备再次出发。这时,他结识了岭南道龚州郡守——冯孝铨,并一起到了广州。到了广州,不料原先相约的僧人因各种缘由无法赴约,仅剩一名晋州的年轻僧人善行。在出发前,义净应冯孝铨的邀请,去了岗州一趟,并得到了许多资助。最后,义净和善行终于在11月,乘搭波斯商人的商船,开启前往印度的求法之行。

随后的西行之路,惊险万分,义净面对了许多挑战与危机。义净如何平安抵达印度,又如何从印度平安回来呢?下一期,我们详细聊聊义净的海上西行之路。

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