李樹枝 | 小人物的代言人：黃春明

黃春明的小說以中短篇為主。1956年發表第一篇小說〈清道夫的孩子〉，黃春明繼而至約2020年出版或再版了多部小說作品，計有《兒子的大玩偶》、《鑼》、《莎喲娜啦·再見》、《看海的日子》等，碩果累累，被譽為“小人物的代言人”，影響重大。

黃春明嘗自剖師法俄國戲劇大師契訶夫（Anton Pavlovich Chekhov，1860-1904）及“鄉土文學之父”沈從文（1902-1988）的文學書寫技藝與精神。循此觀之，我們當可辨析契訶夫描摹孤苦伶仃的人之慈悲精神與人道風範，混合悲喜劇的戲劇手法；沈從文文化自覺意識的書寫精神、對“鄉下人”-“人生公式”-“生命形式”的探索、辨析“引人‘向善’的力量”、反思拒斥異質文化對人性的扭曲、人之為人本質書寫等的探討濃厚滲入了黃春明小說形式與內容肌理脈絡。

◢清道夫的孩子、從良的妓女……

循前，黃春明從蘭陽平原出發，狀描南方澳漁港、花蓮、臺北等臺灣鄉鎮和城市勞動者、邊緣群體的普通小人物底層生活，為他們傾注肉身精神，樹碑立傳。這些刻畫生動的小人物底層群像即包括了其首次發表〈清道夫的孩子〉的劉吉照。吉照被老師懲罰掃地，掃地過程聯想其父親清道夫的職業而不免萌生自卑感。之後的〈城仔落車〉亦細膩敘寫了一位老婆婆帶著瘦弱外孫，到陌生的地方投奔剛由妓女從良的女兒。接續前述底層小人物，黃春明之後作品集亦深刻具象再現了臺灣50至70年代社會政經文教時代背景進程時空裡的諸多小人物。〈鮮紅蝦〉記敘主人公黃頂樂“下消”（閩南語“不中用”之意）的小人物故事。黃頂樂由於生理體力不濟，竟成了村裡教育年青人節制性慾的談資；〈甘庚伯的黃昏〉裡，甘庚伯的兒子於二戰期成為日本兵，戰後回來腦子不正常，甘庚伯只好把他關在家。〈小琪的那頂帽子〉裡的推銷員王武雄與同事林再發到一個小鎮上努力推銷日本的快鍋，遭遇爆炸事故。其他底層小人物諸如老人角色：“現此時先生”、瞎子阿木、銀鬚老人、九根手指爺爺；鄉里敲鑼的憨欽仔、為挽救清泉村“龍目”而阻止街仔人開挖泳池的阿盛伯、賣房地替在臺北的兒子還債後，苦等寄錢維持生活的林旺叢老夫婦、貧窮好賭且不節育的建築工地工人江阿發與太太阿桂和5個子女（阿珠﹑阿吉﹑阿松﹑啞巴和小嬰兒）、原為一介書生，卻充當日本“觀光買春”團中拉皮條角色的導遊黃君、在城鎮從事“廣告人”的坤樹與因有了這份工作而不必墮胎的太太阿珠、因家貧被買入妓寮的白梅與其妓院姐妹鶯鶯、嚮往美國生活的吧女“小寡婦”阿青，阿嬌及菲菲、從事高空刷油漆卻薪酬微薄的臨時工作油漆匠阿力與猴子、奉承美國老外上司代為照顧“瑪麗”寵物狗的都市上班職員大衛·陳等人物，均是無不造像精確，栩栩如生。概覽上述作品裡底層小人物細緻的人物敘事，令人對其等的遭遇唏噓，成功綻現臺灣社會底層小人物的聲音。

◢臺灣鄉土文學先驅者

綜上，黃春明的小說融入了許多臺灣本土文化元素如方言、習俗和自然景觀等，讓讀者夠感受到文本里濃厚體現了臺灣色彩。此外，就臺灣底層小人物的塑造與敘事維面而言，黃春明善於捕捉底層小人物在日常生活中的點滴，關注他們的生活與心理，呈現他們夢想與失落的喜怒哀樂。透過揭示社會的邊緣群體在困境中的掙扎與希望，使得這些底層小人物角色更加立體和真實，逼近了生活的真實描繪。又及，於人性的複雜性書寫，他深刻剖析人性的脆弱與堅韌，展現人物在困境中展現出的勇氣與希望。這種對人性深刻的理解，體現了他對人類命運的同情與關懷。另外，慈悲關懷與人道主義精神層面辨識，正是透過底層小人物視角，其書寫無不充滿對人性的關注和同情，笑中有淚，淚中有笑，探討脆弱與堅韌，強調生命的尊嚴與價值，讓讀者更易與角色產生共鳴，感受了到他們的情感與思想。要指出的是，其慈悲關懷與人道主義精神題旨亦涵攝了社會批判與反思，在揭示社會不公與壓迫時，黃春明並不只是批判，更通過故事傳達出對改變現狀的渴望。他關注社會變遷對小人物的影響，倡導對弱勢群體的理解與支持。

黃春明通過細膩的筆觸、深刻的慈悲關懷與人道精神，為底層小人物代言發聲，使其作品不僅在文學上具有重要性，作品的社會批判意識更在社會層面產生了積極的影響，幫助小人物的聲音更廣泛地被聽見，推動了社會對這些群體的關注。黃春明的小人物書寫對臺灣文學的發展產生了深遠影響，激勵了後輩作家關注鄉土題材與普通小人物的生活與故事，為臺灣文學的多樣做出了重要貢獻，與龍瑛宗、鍾理和等堪為臺灣鄉土文學先驅，於臺灣華文文學乃至世界華文文學佔據了非常重要地位。

延伸閱讀：左行風 | 黃國峻《度外》：面壁的人，留白的牆