马伟康 | 他们吃不吃猪肉，关你什么事

你随便留下的评论，像极了渣男射后不理，难道你没想过自己的留言会形成怎样的辐射？即便他们为了外界的闲言闲语做了数千万次心理准备，人心终究是有感受的。

日前，网媒报道马来西亚华裔歌手Dior大颖在社交媒体上间接辟谣，回应了与巫裔歌手男友菲道尔的分手传闻。评论区不乏网民留下诸如“女的被halal了吗？”、“肉骨茶很香”的留言，这些言论明显看出一些网民对异族恋情的偏见。

先声明，我并非两位歌手的粉丝，没有要为他们护航之意，而是想借此机会探讨大马社会中对异族伴侣（尤其华巫配）的歧视这一存在已久的社会课题。

我记得第一次看到华巫伴侣是在小学时期。当时，一名华裔男子与一个巫裔大家庭一同到餐馆用餐，该男子与大家庭中的一名女子表现得亲密无间，两人眼中流露出的爱意也显而易见。

这一组合引起了我极大的好奇心。当时，无论是身边的亲戚还是熟悉的叔叔阿姨，大家通常都与自身种族的人结婚，因此，这对华巫伴侣对于当年的我来说，实属从未见过的新事物，视线始终无法从他们身上移开。

一位亲戚注意到了我目光所及之处，便对我说：“那个华人一定是中了那家人的巫术，没有正常的华人会和马来人结婚的。”巫术？看我一脸懵逼，亲戚继续解释道：“马来人有一种巫术，中了之后会傻傻地爱上他们，然后离开自己的家人。”。他还告诫我，一定要小心马来人，不要与他们走得太近。

当时我见识尚浅，自然被亲戚的话吓到了。回到学校后，我立即向我的巫裔同学阿里询问亲戚所说的是否属实。如今回想起来，先不论和我同龄的他是否真正了解所谓的巫术，他听到这些话时，心里该有多难过啊……

随着年龄增长，慢慢对华巫族群间的复杂关系，以及跟本地穆斯林通婚须改信伊斯兰的要求后，我才理解当时那位亲戚为何会说出那样的话，以及那位“入赘”到巫裔家庭的男子有多么勇敢。

华印配由于宗教的同源性及结婚时不强制入教的规定，通常较容易被本地华裔接受。可万一华裔家族中有人提出要与巫裔通婚，分分钟是闹家庭革命的大事。即便自家父母最终妥协，亲戚和朋友的负面评论仍会对这段关系造成莫须有的压力。

若双方足够坚定，也许可以无视他人的目光，说服各自的父母顺利步入婚姻殿堂。然而，如果有一方无法承受外界的议论，或父母坚决反对，纵使两人多么相爱，也只能执手相看泪眼，将彼此曾经的点滴视作一场美丽的梦。

伴侣无法携手到最后的原因有很多，但宗教因素无疑是其中最令人遗憾的一个。信仰作为伴随一生的力量，是脆弱与彷徨时的精神寄托，可是，当遇到与自己信仰不同的爱人时，它往往成了一道难以逾越的障碍。

家庭与宗教本就是难以调和的问题，自是所有希望厮守的异族伴侣，特别是华巫配，必须面对的挑战。然而，我最鄙视的，乃明明事不关己，却对他人家事指指点点的亲戚朋友，以及在网络发表恶毒言论的人。

每当有异族通婚的新闻，中文媒体通常以“佳话”的角度进行报道，各报报道的风向一般也没有太大偏差。然而，评论区总是会有人对新人留下恶言。例如“猪肉不香吗？”、“不能喝酒了咯”、“好好的女子去包头”等等。

若至少能够提出一些有逻辑的观点，比如强调保持血统纯正的重要性，虽然我可能不认同，但至少能对此

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表示尊重。可这些网民脑中往往只有猪肉酒精短裤，智商着实感人。

猪肉确实好吃，酒精也相当令人陶醉，短裤更是清凉又方便，我也难以割舍。但两个拥有不同宗教背景的人，无论是交往还是结婚，双方必定在决定进入下一阶段的关系前就做了深思熟虑的思想准备。即便日后他们真的走入婚姻殿堂，其中一方被迫改教，衣食住行方方面面都将与清真相关，这些又与我们有什么关系呢？

你随便留下的评论，像极了渣男射后不理，难道你没想过自己的留言会形成怎样的辐射？即便他们为了外界的闲言闲语做了数千万次心理准备，人心终究是有感受的。

用个很华人的说法劝各位：积点口德吧。

我曾在网络上看过一个讨论，基于某种因素，若非须强制入教，一些华裔男子会更倾向于选择巫裔女子作为伴侣。这一讨论得到了不少华裔男子的认可，侧面反映出部分华裔对异族通婚是抱有积极态度的。

的确，在大马，宗教是各族通婚的一大障碍。然而，根据我的观察，异族通婚，甚至仅是交往，在相对文明的西方国家也常常遭受种族主义者的歧视。大马可从不缺这类人，即便未来伊斯兰教取消了强制入教的规定，偏见与歧视真的会减少吗？

令我记忆犹新的是，2022年，安华的女儿，同时也是公正党全国副主席的努鲁依莎在社交媒体上宣布与华裔智库研究员任韶龙再婚一事。不同的是，努鲁依莎作为知名政治人物，她的再婚消息不仅遭到了华裔的贬低，还有不少马来网友留下诸如“Melayu sudah takda lelaki ka？”等负面评论。值得一提的是，虽然本土华印配看似普遍被华裔接受，但是否就真的没有人持有异议？

宗教和种族不该成为伴侣厮守的障碍，爱情应该回归它应有的单纯与美好。祝福所有大马的异族伴侣，你们真的很勇敢！