因超龄而必须让贤的土团党青年团长袁怀绍在转战竞选该党最高理事之际,“语重心长”地提醒党同志们,土团党需提出更广泛的论述为所有种族和宗教奋斗,但不能忘记基于马来人-伊斯兰的主要奋斗理念。
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袁怀绍本名Wan Fayhsal,会取个中文名,在土团党里头算是异数,虽然这个中文名,并没有让他在华社的好感提升,却也看得出他对情况看得比较“通透”。
2022年全国大选之后的补选,土团党每场皆黑,问题出在哪里,相信不只是袁怀绍知道,土团内部也清楚不过。一是国盟习惯走偏锋,尤其是伊斯兰党,不断强调马来人和伊斯兰至上的论调,令非马来选民感到惊恐。二来,土团主席慕尤丁在意识到有部分巫统的基层在大选和州选支持国盟,以致巫统流失大量选票,慕尤丁就凭着这一点,不断拉拢巫统的失意分子,挑起各种议题,试图离间巫统领袖和基层,以从中得利。但是,巫统不是省油的灯,岂会让土团屡屡得逞。
这也不是第一次袁怀绍向党以及国盟“晓以大义”,早在雪州新古毛补选时,他已经提醒土团党和国盟,马来人支持率已经停滞不前,需要赢得其他群体的支持才能继续取得进展。
结果,其盟友伊斯兰党在新古毛补选继续炒作种族课题,渲染行动党候选人彭小桃的华校背景,同时伊党并没有落力为土团助选,加上土团本身依然没有重视华人选票,最后只能败走新古毛。
来到最近的柔佛马哥打补选,类似情况继续在国盟之间上演。尽管国盟在华人选民过半的居銮市区举办造势活动,但土团和伊党不改操弄族群对立的手法,令到非马来人对国盟无法产生好感,结果是非马来选民宁愿不投票或改投国阵,也不愿把票投给土团党候选人。
马哥打补选之后,先于袁怀绍发言的是土团党最高理事旺赛夫,他说如果土团党希望重返布城,就必须摆脱对抗议选票的依赖,将自己定位为中右翼政党。土团党不能继续依赖抗议选票,因为那个时代已经结束了。
其实,土团党在6月份起草了一份文件《土团党理念》,希望借此克服夺取联邦权力的最大障碍——让非马来人的信任,让他们相信土团和其领导的国盟能够照顾社区的利益。当中首两个原则——包容性和温和性——旨在表达,尽管土团党是一个马来土著政党,但它并不只关心该社区的利益。这份文件将在11月的党代表大会上公布,看来袁怀绍的发言旨在为文件造势。
土团党能意识到本身的短板,采取措施补救,以在不影响挽回马来人的支持率的同时,改善在非马来人社会的形象,以期争取更多非马来人选票,这有助于改变现在国盟-希盟-国阵之间的不良意识形态之争,促成“保守多元”对垒“自由多元”的政党竞争,是我国民主体制的一大进步。任何政党为了在国家政治格局中保持相关性,它必须被视为全体马来西亚人的政党,不能仅基于种族理念,还必须基于正义和公平的普世原则。
然而,即将举行的党选上演了代理战,如果节外生枝,导致内部派系分歧扩大,韩沙和阿兹敏各怀议程,慕尤丁又有多大能耐控制全局,将会影响土团接下来能否以一个团队直接对战国阵-希盟。这种情况在过去多场补选已见端倪,统领选战的党领袖与其他领袖往往是同步不同调。此举让选民看在眼内,自然会对其印象大打折扣。
此外,土团党的盟友伊斯兰党不断抽后腿,也对土团和国盟造成负面影响。土团内部不满伊斯兰党“自以为是”的情绪,是国盟拉拢非马来人的最大障碍。伊斯兰党的宗教论述,不断将非马来人往外推。尽管伊斯兰党试图塑造某些领袖的中庸形象,然而这些领袖更多是橱窗粉饰,话语权仍然是掌握在拥有宗教背景的领袖手上。
其实,袁怀绍举出的一个点非常关键,即赋予其非土著臂膀党员更多权力,提升非马来穆斯林领袖的话语权,提供更大的发展平台,强化他们的政治代表性。早前伊斯兰党也决定允许其非穆斯林成为附属党员,这些进步举措非常重要。2023年6州选举时,在雪州土团党非土著臂膀总共上阵10个非马来选区,8席得票率达10%门槛,当中有5个州获得到二成或以上的选票,就证明了如果国盟好好经营非马来人选票的板块,是有所作为的。
但是,土团和伊斯兰党往往在攻击团结政府有关华人的课题时,忽略了让非土著臂膀发声的机会,而且有些课题,例如中国海军军舰访问槟城的事件,土团竟然没有意识到民政党领袖也有受邀参与活动。这显示他们内部的协调存在问题。
国盟作为国内的主要政党联盟,如果真有执政的野心,就应该有执政党的模样。目前土团本身有派系问题,伊斯兰党则仗着本身是老大哥心态,双头马车各自奔驰,在处理一些课题时,缺乏统一的口径,也缺乏共识,最好的例子是SG4集团,根本没有土团置喙之处。至于民政党,更不用说,往往插不上口,作为不大。国盟如果不能统一形象和路向,土团做再多改变,也无济于事,更遑论自己党内部也是矛盾重重。
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