國盟如果不能統一形象和路向,土團做再多改變,也無濟於事,更遑論自己黨內部也是矛盾重重。
因超齡而必須讓賢的土團黨青年團長袁懷紹在轉戰競選該黨最高理事之際,“語重心長”地提醒黨同志們,土團黨需提出更廣泛的論述為所有種族和宗教奮鬥,但不能忘記基於馬來人-伊斯蘭的主要奮鬥理念。
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袁懷紹本名Wan Fayhsal,會取箇中文名,在土團黨裡頭算是異數,雖然這個中文名,並沒有讓他在華社的好感提升,卻也看得出他對情況看得比較“通透”。
2022年全國大選之後的補選,土團黨每場皆黑,問題出在哪裡,相信不只是袁懷紹知道,土團內部也清楚不過。一是國盟習慣走偏鋒,尤其是伊斯蘭黨,不斷強調馬來人和伊斯蘭至上的論調,令非馬來選民感到驚恐。二來,土團主席慕尤丁在意識到有部分巫統的基層在大選和州選支持國盟,以致巫統流失大量選票,慕尤丁就憑著這一點,不斷拉攏巫統的失意分子,挑起各種議題,試圖離間巫統領袖和基層,以從中得利。但是,巫統不是省油的燈,豈會讓土團屢屢得逞。
這也不是第一次袁懷紹向黨以及國盟“曉以大義”,早在雪州新古毛補選時,他已經提醒土團黨和國盟,馬來人支持率已經停滯不前,需要贏得其他群體的支持才能繼續取得進展。
結果,其盟友伊斯蘭黨在新古毛補選繼續炒作種族課題,渲染行動黨候選人彭小桃的華校背景,同時伊黨並沒有落力為土團助選,加上土團本身依然沒有重視華人選票,最後只能敗走新古毛。
來到最近的柔佛馬哥打補選,類似情況繼續在國盟之間上演。儘管國盟在華人選民過半的居鑾市區舉辦造勢活動,但土團和伊黨不改操弄族群對立的手法,令到非馬來人對國盟無法產生好感,結果是非馬來選民寧願不投票或改投國陣,也不願把票投給土團黨候選人。
馬哥打補選之後,先於袁懷紹發言的是土團黨最高理事旺賽夫,他說如果土團黨希望重返布城,就必須擺脫對抗議選票的依賴,將自己定位為中右翼政黨。土團黨不能繼續依賴抗議選票,因為那個時代已經結束了。
其實,土團黨在6月份起草了一份文件《土團黨理念》,希望藉此克服奪取聯邦權力的最大障礙——讓非馬來人的信任,讓他們相信土團和其領導的國盟能夠照顧社區的利益。當中首兩個原則——包容性和溫和性——旨在表達,儘管土團黨是一個馬來土著政黨,但它並不只關心該社區的利益。這份文件將在11月的黨代表大會上公佈,看來袁懷紹的發言旨在為文件造勢。
土團黨能意識到本身的短板,採取措施補救,以在不影響挽回馬來人的支持率的同時,改善在非馬來人社會的形象,以期爭取更多非馬來人選票,這有助於改變現在國盟-希盟-國陣之間的不良意識形態之爭,促成“保守多元”對壘“自由多元”的政黨競爭,是我國民主體制的一大進步。任何政黨為了在國家政治格局中保持相關性,它必須被視為全體馬來西亞人的政黨,不能僅基於種族理念,還必須基於正義和公平的普世原則。
然而,即將舉行的黨選上演了代理戰,如果節外生枝,導致內部派系分歧擴大,韓沙和阿茲敏各懷議程,慕尤丁又有多大能耐控制全局,將會影響土團接下來能否以一個團隊直接對戰國陣-希盟。這種情況在過去多場補選已見端倪,統領選戰的黨領袖與其他領袖往往是同步不同調。此舉讓選民看在眼內,自然會對其印象大打折扣。
此外,土團黨的盟友伊斯蘭黨不斷抽後腿,也對土團和國盟造成負面影響。土團內部不滿伊斯蘭黨“自以為是”的情緒,是國盟拉攏非馬來人的最大障礙。伊斯蘭黨的宗教論述,不斷將非馬來人往外推。儘管伊斯蘭黨試圖塑造某些領袖的中庸形象,然而這些領袖更多是櫥窗粉飾,話語權仍然是掌握在擁有宗教背景的領袖手上。
其實,袁懷紹舉出的一個點非常關鍵,即賦予其非土著臂膀黨員更多權力,提升非馬來穆斯林領袖的話語權,提供更大的發展平臺,強化他們的政治代表性。早前伊斯蘭黨也決定允許其非穆斯林成為附屬黨員,這些進步舉措非常重要。2023年6州選舉時,在雪州土團黨非土著臂膀總共上陣10個非馬來選區,8席得票率達10%門檻,當中有5個州獲得到二成或以上的選票,就證明了如果國盟好好經營非馬來人選票的板塊,是有所作為的。
但是,土團和伊斯蘭黨往往在攻擊團結政府有關華人的課題時,忽略了讓非土著臂膀發聲的機會,而且有些課題,例如中國海軍軍艦訪問檳城的事件,土團竟然沒有意識到民政黨領袖也有受邀參與活動。這顯示他們內部的協調存在問題。
國盟作為國內的主要政黨聯盟,如果真有執政的野心,就應該有執政黨的模樣。目前土團本身有派系問題,伊斯蘭黨則仗著本身是老大哥心態,雙頭馬車各自奔馳,在處理一些課題時,缺乏統一的口徑,也缺乏共識,最好的例子是SG4集團,根本沒有土團置喙之處。至於民政黨,更不用說,往往插不上口,作為不大。國盟如果不能統一形象和路向,土團做再多改變,也無濟於事,更遑論自己黨內部也是矛盾重重。
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