蔡羽／英雄纪念碑工程与迁坟始末

挖出坟墓远超7座

6月23日早晨，博物院公园一片热闹，除了云南善堂蓝十组队员在田永光主任的带领下，带备工具和各种祭祀用品，准备执行破土拾金的任务。同个时候，也有多位从事史学研究的学者，带着相机抵达现场，准备记录这重要的一刻。要知道，老义山是一本史学大书，隐藏着华人南来的诸多讯息，自古以来都是史学界重视的文化遗产。当然，这场大事也吸引了许多民众的关注，蜂拥到现场见证历史的时刻。

破土拾金，除了要顾及各种禁忌，做足祭祀功课，也要避免深埋地底百余年的先人骨骸和古董遭到损害，比如突如其来的阳光曝晒就随时会导致严重的破坏。在这方面，经验丰富的蓝十组驾轻就熟，但出乎大家意料的是，出土的坟墓数量远超7座，陆续从地底再挖掘到许多棺木和古物。还有一些坟头，挖掘开来时不见有棺木，究竟这是衣冠冢、空墓、腐蚀或水土流失所导致的状况，引起现场议论纷纷。

出土的古物方面，除了有硬币、陶瓷器、水壶等陪葬品，最受瞩目的还是6个并排在斜坡上的古龙瓮，每只瓮中都装着骨骸。根据瓮口瓷碟上写明的封盖年号判断，大概都是咸丰年间入土，估计是1850年代的墓葬，时间点上与华人落户古晋老街是吻合的。

查阅当年的多份剪报，也有部分报道指古瓮志明的日期是甲戌年，对照1814年，比起古晋开埠的年份更早。现场对华人习俗有研究者推论，6个古瓮内收藏的先人骨骸，很可能是在更早以前即逝世，后来被拾金迁葬于咸丰年间，并选择了博物院公园这个风水宝地。

当时，云南善堂蓝十组原本订制了廿多个拾金小棺木，在陆续有古墓出土后不敷应用，临时又再赶制一批。有些古墓已经找不到墓碑，或者原有盐木碑和石碑上的字迹已经难以辨认，必须透过打卦的方式得知所葬先人之性别。

根据报道，破土拾金的工作持续了两周才告一段落。那段时期也有不少坊间传说在流传，其中一个传闻就是暂时收藏在云南善堂的骨骸和古瓮，在入夜时分会传出异声，居住的附近的许多民众都有耳闻。

当局在博物院公园一角，另辟一处墓园，交由一家造坟承包商负责承建，再将出土的骨骸重新分别安葬，墓园管理单位是古晋华人信托委员会。有些不知名姓的骨骸，则以公墓形式安排。

公园内还有多少座古墓？

根据资深史学界朱敏华先生在〈古晋博物院华人古墓迁移，一个古迹保存及维护的个案研究〉的资料，1982年国际知名铭刻家傅吾康教授与陈铁凡教授抵达古晋铭刻考察，在博物院公园发现9个百年古墓，年代最久远的是清朝咸丰乙卯年（1855年）立的海邑蔡瑞权夫妇的墓。

至于1991年的挖掘工程究竟出土了多少座古墓，朱先生的记录提供了一个数字，指该年共挖掘了51个坟墓，而后重新安葬成15个坟墓。再补充一笔资料，除了这批迁葬的古墓外，博物院公园内尚分布着多座年代久远的古墓，其中包括同治乙丑年（1865）立碑的“刘门枝娘沈氏墓”，是刘建发的南洋夫人之墓。

且说1991年的迁坟工作完成后，英雄纪念碑及其周围的公园美化工程如火如荼进行，而东姑阿都拉曼早在主持奠基礼之后一个星期就与世长辞，无缘亲睹纪念碑落成。

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