蔡羽／英雄紀念碑工程與遷墳始末

挖出墳墓遠超7座

6月23日早晨，博物院公園一片熱鬧，除了雲南善堂藍十組隊員在田永光主任的帶領下，帶備工具和各種祭祀用品，準備執行破土拾金的任務。同個時候，也有多位從事史學研究的學者，帶著相機抵達現場，準備記錄這重要的一刻。要知道，老義山是一本史學大書，隱藏著華人南來的諸多訊息，自古以來都是史學界重視的文化遺產。當然，這場大事也吸引了許多民眾的關注，蜂擁到現場見證歷史的時刻。

破土拾金，除了要顧及各種禁忌，做足祭祀功課，也要避免深埋地底百餘年的先人骨骸和古董遭到損害，比如突如其來的陽光曝曬就隨時會導致嚴重的破壞。在這方面，經驗豐富的藍十組駕輕就熟，但出乎大家意料的是，出土的墳墓數量遠超7座，陸續從地底再挖掘到許多棺木和古物。還有一些墳頭，挖掘開來時不見有棺木，究竟這是衣冠冢、空墓、腐蝕或水土流失所導致的狀況，引起現場議論紛紛。

出土的古物方面，除了有硬幣、陶瓷器、水壺等陪葬品，最受矚目的還是6個並排在斜坡上的古龍甕，每隻甕中都裝著骨骸。根據甕口瓷碟上寫明的封蓋年號判斷，大概都是咸豐年間入土，估計是1850年代的墓葬，時間點上與華人落戶古晉老街是吻合的。

查閱當年的多份剪報，也有部分報道指古甕志明的日期是甲戌年，對照1814年，比起古晉開埠的年份更早。現場對華人習俗有研究者推論，6個古甕內收藏的先人骨骸，很可能是在更早以前即逝世，後來被拾金遷葬於咸豐年間，並選擇了博物院公園這個風水寶地。

當時，雲南善堂藍十組原本訂製了廿多個拾金小棺木，在陸續有古墓出土後不敷應用，臨時又再趕製一批。有些古墓已經找不到墓碑，或者原有鹽木碑和石碑上的字跡已經難以辨認，必須透過打卦的方式得知所葬先人之性別。

根據報道，破土拾金的工作持續了兩週才告一段落。那段時期也有不少坊間傳說在流傳，其中一個傳聞就是暫時收藏在雲南善堂的骨骸和古甕，在入夜時分會傳出異聲，居住的附近的許多民眾都有耳聞。

當局在博物院公園一角，另闢一處墓園，交由一家造墳承包商負責承建，再將出土的骨骸重新分別安葬，墓園管理單位是古晉華人信託委員會。有些不知名姓的骨骸，則以公墓形式安排。

公園內還有多少座古墓？

根據資深史學界朱敏華先生在〈古晉博物院華人古墓遷移，一個古蹟保存及維護的個案研究〉的資料，1982年國際知名銘刻家傅吾康教授與陳鐵凡教授抵達古晉銘刻考察，在博物院公園發現9個百年古墓，年代最久遠的是清朝咸豐乙卯年（1855年）立的海邑蔡瑞權夫婦的墓。

至於1991年的挖掘工程究竟出土了多少座古墓，朱先生的記錄提供了一個數字，指該年共挖掘了51個墳墓，而後重新安葬成15個墳墓。再補充一筆資料，除了這批遷葬的古墓外，博物院公園內尚分佈著多座年代久遠的古墓，其中包括同治乙丑年（1865）立碑的“劉門枝娘沈氏墓”，是劉建發的南洋夫人之墓。

且說1991年的遷墳工作完成後，英雄紀念碑及其周圍的公園美化工程如火如荼進行，而東姑阿都拉曼早在主持奠基禮之後一個星期就與世長辭，無緣親睹紀念碑落成。

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