文化軸線或文化帶的概念在都市規劃中並不陌生,而巴生河·樂獨特之處在於將河流視為文化軸帶,將人文與環境視為永續發展的一體化條件,通過藝術與文化作為社會變革的工具,將藝術家、學者、社區領袖與公眾聚在一起合作,將想像化為行動,或許比傳統政策討論的方式更為有效。
自19世紀中錫礦業發展以來,巴生河流域(Klang Valley)一直都是馬來半島的政經及文化中心,流域上下游聯結吉隆坡及雪蘭莪州幾個重要市鎮,包括安邦、吉隆坡、八打靈、蒲種、沙亞南、巴生等。對巴生河流域的大多數居民來說,這條河流理應被視為母親河,一條孕育整個大吉隆坡地區發展的重要地理資源。然而由於快速的都市開發,土地分割及快速道路取代河流,使得原來完整的河谷地帶印象逐漸模糊,年輕一代已經沒辦法瞭解到這條河流深厚的歷史與文化意涵。
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事實上,許多曾經出現在河流上下游的多個傳統村落,有者已經完全消失,或被新興社區取代。有一部分至今仍保留著原名,例如Kampung Kerinchi、Kampung Medan、Kampung Pasir、Kampung Pantai Dalam、Kampung Haji Abdullah Hukum、Kampung Attap、Teluk Pulai、Padang Jawa、Bukit Kuda、Kuala Ampang等等。一些村落甚至有超過200年曆史,在錫礦業發展之前已經存在。
不妨想像當巴生河流域還是主要通往內陸地區的通道時,這些村落便依賴河流而生,在河流交通時代,作為人們短暫的休息站,提供食物、淡水,同時也有小規模農業、漁業等,而巴生河流域便是雪蘭莪其中一個重要的生命線。隨著快速擴展,這些地方逐漸被現代城市吞噬,但在水泥地之下,仍有過去的遺蹟等待我們發掘,提醒人們這條河流的重要。
兩次重要的改革運動
關於巴生河流域,尤其是鄰近河流土地的發展與想像,過去曾經有過兩次重要的改革運動,包括1994年的KL Linear City(線性城市)以及2011年的River of Life(生命之河)。其中KL Linear City提出非常前衛且大膽的構思,即在巴生河之上建構一條長達12.4公里,由敦拉蕯路一直延伸到舊巴生路,與南北走向的多媒體超級走廊相呼應,成為東西向沿著巴生河的大型都市發展計劃。
這項計劃預算耗資50-100億令吉,估計20-25年完成,包括在河上興建1.8公里長且連續的高層建築,以及全世界最長的地下商城。吉隆坡市政府配合此計劃,提出零非法屋政策,將河邊附近約1000戶傳統村落的居民遷居至人民組屋。這項計劃最終因1998年金融風暴而擱置。雖然如此,在這項計劃中河邊的傳統村落幾乎被消除殆盡,目前吉隆坡市區僅剩下約3個傳統村落。
2011年的生命之河計劃則是個超大型都市景觀規劃計劃,總耗資約44億令吉,打造長10.7公里的優美河濱區,從鵝嘜河上游到市中心谷中城(Midvalley),分成4個部分,即河流淨化、河流美化、商業化及旅遊等。這項計劃在2017年12月完成第一階段後,並趕在2018年大選前,完成吉隆坡市中心美化工程,其中最受關注的便是獨立廣場一帶的都市空間改造。然而因全國大選之後變天,新政府上臺重新檢討大型計劃,目前生命之河計劃距離原定目標,尤其是河流淨化仍有相當大的差距。此外,生命之河計劃著重於市區中心,最大的貢獻在於美化及促進觀光等,對居住在巴生河流域一帶的人們而言,並沒有為他們帶來多大的好處。
巴生河·樂,讓河流重回我們的生活
2022年11月,由Kaki Kongsi KL組織發起的年度巴生河·樂(Klang River Festival),希望透過由下而上的活動,將巴生河重新帶回公眾視野,重新引介這條河流作為人們生活重要部分。通過舉辦各式藝術及文化活動,試圖喚醒人們對這條母親河的記憶,並重新思考他們與河流之間的關係。該節慶最主要的目標便是創造各式各樣的活動,將居住在上游至下游的社群聚集在一起,共同重新審視他們與這條河流的關係,並提出各種河岸空間再利用的可能,最終促進巴生河流域的可持續發展,讓這片土地成為更適合居住的文化軸帶。
其實,文化軸線或文化帶的概念在都市規劃中並不陌生,而巴生河·樂獨特之處在於將河流視為文化軸帶,將人文與環境視為永續發展的一體化條件。環顧全世界,有許多跟河流有關係的城市,已通過都市計劃重新定義了它們與河流的關係,例如甫在今年作為奧運開幕典禮的巴黎塞納河、德國慕尼黑河及倫敦泰晤士河等已轉型成為可以讓民眾游泳的清潔都市河流。在亞洲,首爾的清溪川不再僅僅是功能性的空間,而是文化匯聚點,歷史、藝術與日常生活在此交匯。
巴生河作為我國最主要的經濟動脈,沿河的土地及產業價值絕對有能力讓河流轉變成為亞洲名河。巴生河·樂的力量在於致力使用藝術與文化作為社會變革的工具,將藝術家、學者、社區領袖與公眾聚在一起合作,將想像化為行動,或許比傳統政策討論的方式更為有效。
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