在精确与模糊之间/吕振丰（吉隆坡）
一直以来自己总爱将极短暂的时间说是刹那间、转瞬、片刻或须臾，却不知道它们当中有什么分别。
在一次偶然的机会听了一场讲座才知道，原来一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一昼夜为三十须臾。在古代印度梵典《僧祗律》有记载。
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阅读一些说明之后才明白，原来古人翻译经典有“五不翻”原则，尤其是当前现有的词汇不足以表答原文的意思的时候不勉强翻译，而将义译改为音译。这种生活、语言、文化和信仰的差异，从碰撞到交融所编织出的丰富文学色彩。
单看这些时间的量词从下往上剖析，一昼夜为24小时等于三十须臾，换算每须臾为48分钟，每罗预为2.4分钟，每弹指为7.2秒，每瞬间为0.36秒，每闪念为0.018秒。
用时间当修辞
这些测量时间长短的名相虽然精准，不过用在叙事时也可以当作夸张修辞法来说明时间的长度，例如时间短，非常短或极其短。
唐代白居易的〈燕诗〉有一段是这样写的：
……青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞……
这首诗道尽燕子夫妇辛勤筑巢成家、生育雏鸟、觅食喂养，到羽翼渐丰后，与双亲不告而别的过程。
如果将诗中“须臾十来往，犹恐巢中饥”，认真精确的视为“48分钟内，母燕10次的频密来回飞行，将捕抓来的昆虫喂养雏燕，还嫌不够努力，生怕饿着鸟窝里的孩子”。这样难免会牺牲诗句的美感。
另外，当大家阅读1965年，毛泽东所著的〈水调歌头·重上井冈山〉：“久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”
如果将“三十八年过去，弹指一挥间”解释为“38年的光阴流逝，就像7.2秒这样快”。这样诗意也被遭蹋了。
不管刹那、转瞬、弹指或须臾都可以很精确，也可以模糊到成为夸张修辞手法。然而，生活就该让诗意游走在精确和模糊之间，就如人生活在现实和理想之间。
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