在精確與模糊之間/呂振豐（吉隆坡）
一直以來自己總愛將極短暫的時間說是剎那間、轉瞬、片刻或須臾，卻不知道它們當中有什麼分別。
在一次偶然的機會聽了一場講座才知道，原來一剎那為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一晝夜為三十須臾。在古代印度梵典《僧祗律》有記載。
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閱讀一些說明之後才明白，原來古人翻譯經典有“五不翻”原則，尤其是當前現有的詞彙不足以表答原文的意思的時候不勉強翻譯，而將義譯改為音譯。這種生活、語言、文化和信仰的差異，從碰撞到交融所編織出的豐富文學色彩。
單看這些時間的量詞從下往上剖析，一晝夜為24小時等於三十須臾，換算每須臾為48分鐘，每羅預為2.4分鐘，每彈指為7.2秒，每瞬間為0.36秒，每閃念為0.018秒。
用時間當修辭
這些測量時間長短的名相雖然精準，不過用在敘事時也可以當作誇張修辭法來說明時間的長度，例如時間短，非常短或極其短。
唐代白居易的〈燕詩〉有一段是這樣寫的：
……青蟲不易捕，黃口無飽期。觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來往，猶恐巢中飢。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭樹枝。
舉翅不回顧，隨風四散飛……
這首詩道盡燕子夫婦辛勤築巢成家、生育雛鳥、覓食餵養，到羽翼漸豐後，與雙親不告而別的過程。
如果將詩中“須臾十來往，猶恐巢中飢”，認真精確的視為“48分鐘內，母燕10次的頻密來回飛行，將捕抓來的昆蟲餵養雛燕，還嫌不夠努力，生怕餓著鳥窩裡的孩子”。這樣難免會犧牲詩句的美感。
另外，當大家閱讀1965年，毛澤東所著的〈水調歌頭·重上井岡山〉：“久有凌雲志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入雲端。過了黃洋界，險處不須看。風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。”
如果將“三十八年過去，彈指一揮間”解釋為“38年的光陰流逝，就像7.2秒這樣快”。這樣詩意也被遭蹋了。
不管剎那、轉瞬、彈指或須臾都可以很精確，也可以模糊到成為誇張修辭手法。然而，生活就該讓詩意遊走在精確和模糊之間，就如人生活在現實和理想之間。
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