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言路

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管理与人生

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发布: 7:40am 16/10/2024

陈芳龙

管理与人生

安华

财政部长

B40

T20

汽油补贴

陈芳龙.安华是否与“富人与精英”过不去?

我们相信,的言论与立场是对社会不平等问题的关注,符合他的长期社会正义理念。他的“仇富”与“反精英”言论应该是试图挑战旧有的权力结构,让民众在各领域享有公平正义。

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首相安华的政治理念围绕着推动公平的财富分配、反对贪污腐败以及为底层民众争取权益。此一立场很容易被解读为首相持有某种程度的“仇富”与“反精英”情结,尤其在多次公开场合针对富人与精英群体,发表具争议的政策与言论。

首相没有解释何谓富人,是吗?何谓精英,是医生、律师、财团CEO、政治人物吗?没有明确定义,且话只说一半,会引起社会误解。至少,我身边的朋友很多对号入座!

安华有仇富情结吗?

“仇富情结”:安华多次强调,大马社会需要解决贫富差距,并批评国家的财富资源集中于少数富裕阶层。他曾提及精英阶层与财团阻碍社会资源的公平分配。但大马的基尼系数0.407,财富分配不均的问题并不严重。

副财长阿末马斯兰说,大马每年的汽柴油补贴多为富人所用,如果取消T20群体,每年可省下170亿令吉;安华说,政府每年花费200亿令吉用以消除国内贫穷,结果80%资金被用于各机构的管理支出,只有20%用在赤贫者身上。前者的苗头对准T20;后者?他应该找出问题根源,而不是埋怨!

大马T20家庭不一定富裕。2022年,大马158万户T20家庭平均收入介于13585令吉至25719令吉(M40家庭7956令吉、家庭3401令吉);T20收入只比邻国新加坡B40家庭月收入(10320令吉至20460令吉)好一点。

所以,T20群体不会愿意背负“与穷人争口粮”的黑锅。因为在吉隆坡,收入1万多令吉的T20家庭只能算小康之家,住中价屋、开国产车、吃杂菜饭;他们不愿意在诚实缴税后,国民应该享有的权益被剥夺。

首相随口批评T20族群抢了穷人的补贴,会制造贫“富”之间的矛盾;毕竟,首相所谓的富裕阶层,除了T20中的T20,很多只是上班一族。今天,T20的日子或许会过得好一点,但也是靠劳力、脑力、经验、学历所累积的,这群人是社会中坚份子,这不正是首相的“昌明大马”所追求的目标。

首相身兼,应该很清楚T20群体在2022年贡献了全国个人所得税额85%,总额340亿令吉。如果觉得富豪与精英必须为社会做出更多贡献,那么就调整高所得者(T5的顶级富豪)的税率吧!

其实,首相是需要严厉监督公务体系效率、杜绝贪污与浪费,该谴责的是官商勾结的财团与贪官,而不是针对为国家付出贡献的T20群体。

推动全民皆精英

社会精英(social elites)通常是指社会上掌握权力、财富、社会影响力和高知识份子的少数群体。这群人在经济、政治、文化等领域上拥有绝对的操纵能力,甚至影响政府的政策和决策。

但安华同样没有阐明他所谓的精英阶层是何许人?如果是指拥有绝对的财富和权力又加以滥用者,那么这群人就应该被检讨,因为他们才是导致官商勾结,掠夺国家财富的一群。

一般人认知的精英阶层,不外乎医师、律师、会计师等专业人士,以及社会意见领袖,这群人贡献知识、诚实纳税、善于经营企业创造就业机会、善尽社会责任,懂得取之于社会,用之于社会,又有什么好置疑的?

安华多次提及对某些精英团体的不满,最近一次在公开场合批评说,一些在伦敦长大(或者海归一派)的人过份执着于应用英语,相对排斥国语(首相说这些人对本身语言有恐惧症),但我不认为这是企业界的普遍现象,首相判断出了问题。

但话说回来,国人想走向国际,最好能说英语;今天,许多大学毕业生不能用完整的英语表达,显示大马高等教育存在严重问题。首相安华也很重视英语,不到半年前与新加坡总理黄循财会面时,不就提出希望新加坡支援英语教师?怎么换了场合就换了想法?

我们希望在安华的努力下全国皆“专业精英”,每个人都能掌握多种语文、专业知识与技能,如此社会才能均富,MADANI(永续、繁荣、创新、尊重、信任、关怀)才不会沦于口号。

不要有行政偏差的教育改革

除了语言,安华也提及不应该将教育资源补贴给富有家庭、应该设法透过教育改变穷人家孩子的命运。他说精英阶层的孩子长大后会彼此照顾,机会不会留给穷人家的孩子。

这番话说对了一半;真正富裕家庭是不太需要政府教育资源的补贴 ,但T20群体不一定都是富裕家庭,他们之间多是中产阶级,1万多令吉的收入是供不起孩子念私立大学的。

好吧,取消富人孩子的教育补贴后,安华政府就应该提出具体的,如何让穷人家孩子受更多的教育。但千万不要剥夺华印裔孩子享有公平受教育的权益,这违反社会公平正义。

教育确实能让贫穷人家的孩子多了一个逆袭贫穷,反转人生的机会;也能为孩子的未来多开一扇窗,那么就请从“教育家长、阻止孩子辍学、鼓励孩子报考SPM、取消大学入学固打制”开始吧!

不过,与此同时政府要取消扶贫政策,亦即敦马所谓的“拐杖文化”。政府授之以鱼不如授之于渔,鼓励穷人家的孩子上学,教会他们自立自强,以免祖祖辈辈沉溺在拐杖世界中世代轮回。

我们相信,安华的言论与立场是对社会不平等问题的关注,符合他的长期社会正义理念。他的“仇富”与“反精英”言论应该是试图挑战旧有的权力结构,让民众在各领域享有公平正义。但别忘了华印裔赤贫的族群,许多生活在《富都青年》电影里的社会底层,他们也想翻身,也想得到关怀!

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