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言路

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管理与人生

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发布: 7:40am 16/10/2024

陈芳龙

管理与人生

安华

财政部长

B40

T20

汽油补贴

陳芳龍.安華是否與“富人與精英”過不去?

我們相信,安華的言論與立場是對社會不平等問題的關注,符合他的長期社會正義理念。他的“仇富”與“反精英”言論應該是試圖挑戰舊有的權力結構,讓民眾在各領域享有公平正義。

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首相安華的政治理念圍繞著推動公平的財富分配、反對貪汙腐敗以及為底層民眾爭取權益。此一立場很容易被解讀為首相持有某種程度的“仇富”與“反精英”情結,尤其在多次公開場合針對富人與精英群體,發表具爭議的政策與言論。

首相沒有解釋何謂富人,是嗎?何謂精英,是醫生、律師、財團CEO、政治人物嗎?沒有明確定義,且話只說一半,會引起社會誤解。至少,我身邊的朋友很多對號入座!

安華有仇富情結嗎?

“仇富情結”:安華多次強調,大馬社會需要解決貧富差距,並批評國家的財富資源集中於少數富裕階層。他曾提及精英階層與財團阻礙社會資源的公平分配。但大馬的基尼係數0.407,財富分配不均的問題並不嚴重。

副財長阿末馬斯蘭說,大馬每年的汽柴油補貼多為富人所用,如果取消T20群體汽油補貼,每年可省下170億令吉;安華說,政府每年花費200億令吉用以消除國內貧窮,結果80%資金被用於各機構的管理支出,只有20%用在赤貧者身上。前者的苗頭對準T20;後者?他應該找出問題根源,而不是埋怨!

大馬T20家庭不一定富裕。2022年,大馬158萬戶T20家庭平均收入介於13585令吉至25719令吉(M40家庭7956令吉、家庭3401令吉);T20收入只比鄰國新加坡B40家庭月收入(10320令吉至20460令吉)好一點。

所以,T20群體不會願意揹負“與窮人爭口糧”的黑鍋。因為在吉隆坡,收入1萬多令吉的T20家庭只能算小康之家,住中價屋、開國產車、吃雜菜飯;他們不願意在誠實繳稅後,國民應該享有的權益被剝奪。

首相隨口批評T20族群搶了窮人的補貼,會製造貧“富”之間的矛盾;畢竟,首相所謂的富裕階層,除了T20中的T20,很多隻是上班一族。今天,T20的日子或許會過得好一點,但也是靠勞力、腦力、經驗、學歷所累積的,這群人是社會中堅份子,這不正是首相的“昌明大馬”所追求的目標。

首相身兼財政部長,應該很清楚T20群體在2022年貢獻了全國個人所得稅額85%,總額340億令吉。如果覺得富豪與精英必須為社會做出更多貢獻,那麼就調整高所得者(T5的頂級富豪)的稅率吧!

其實,首相是需要嚴厲監督公務體系效率、杜絕貪汙與浪費,該譴責的是官商勾結的財團與貪官,而不是針對為國家付出貢獻的T20群體。

推動全民皆精英

社會精英(social elites)通常是指社會上掌握權力、財富、社會影響力和高知識份子的少數群體。這群人在經濟、政治、文化等領域上擁有絕對的操縱能力,甚至影響政府的政策和決策。

但安華同樣沒有闡明他所謂的精英階層是何許人?如果是指擁有絕對的財富和權力又加以濫用者,那麼這群人就應該被檢討,因為他們才是導致官商勾結,掠奪國家財富的一群。

一般人認知的精英階層,不外乎醫師、律師、會計師等專業人士,以及社會意見領袖,這群人貢獻知識、誠實納稅、善於經營企業創造就業機會、善盡社會責任,懂得取之於社會,用之於社會,又有什麼好置疑的?

安華多次提及對某些精英團體的不滿,最近一次在公開場合批評說,一些在倫敦長大(或者海歸一派)的人過份執著於應用英語,相對排斥國語(首相說這些人對本身語言有恐懼症),但我不認為這是企業界的普遍現象,首相判斷出了問題。

但話說回來,國人想走向國際,最好能說英語;今天,許多大學畢業生不能用完整的英語表達,顯示大馬高等教育存在嚴重問題。首相安華也很重視英語,不到半年前與新加坡總理黃循財會面時,不就提出希望新加坡支援英語教師?怎麼換了場合就換了想法?

我們希望在安華的努力下全國皆“專業精英”,每個人都能掌握多種語文、專業知識與技能,如此社會才能均富,MADANI(永續、繁榮、創新、尊重、信任、關懷)才不會淪於口號。

不要有行政偏差的教育改革

除了語言,安華也提及不應該將教育資源補貼給富有家庭、應該設法透過教育改變窮人家孩子的命運。他說精英階層的孩子長大後會彼此照顧,機會不會留給窮人家的孩子。

這番話說對了一半;真正富裕家庭是不太需要政府教育資源的補貼 ,但T20群體不一定都是富裕家庭,他們之間多是中產階級,1萬多令吉的收入是供不起孩子念私立大學的。

好吧,取消富人孩子的教育補貼後,安華政府就應該提出具體的,如何讓窮人家孩子受更多的教育。但千萬不要剝奪華印裔孩子享有公平受教育的權益,這違反社會公平正義。

教育確實能讓貧窮人家的孩子多了一個逆襲貧窮,反轉人生的機會;也能為孩子的未來多開一扇窗,那麼就請從“教育家長、阻止孩子輟學、鼓勵孩子報考SPM、取消大學入學固打製”開始吧!

不過,與此同時政府要取消扶貧政策,亦即敦馬所謂的“柺杖文化”。政府授之以魚不如授之於漁,鼓勵窮人家的孩子上學,教會他們自立自強,以免祖祖輩輩沉溺在柺杖世界中世代輪迴。

我們相信,安華的言論與立場是對社會不平等問題的關注,符合他的長期社會正義理念。他的“仇富”與“反精英”言論應該是試圖挑戰舊有的權力結構,讓民眾在各領域享有公平正義。但別忘了華印裔赤貧的族群,許多生活在《富都青年》電影裡的社會底層,他們也想翻身,也想得到關懷!

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