莫辛阿都拉.令人困惑的宗教司法案

“該條規於2004年獲得沙巴批准。此舉對沙巴非穆斯林的宗教實踐或自由並沒有影響，”他說。由此看來，非穆斯林群體的擔憂、煩惱和反對是否是多餘的呢？

然而，穆斯林內部也有人表示反對，為什麼？有穆斯林律師（但不是伊斯蘭法律師）聲稱該法案可能“給馬來西亞的穆斯林帶來嚴重後果”。他們的意思是什麼？

宗教司法案的一個重要方面當然涉及宗教司權力。法米表示，他已收到宗教事務部長的意見，並被告知為何起草宗教司法案並將其提呈國會。他說，其中之一是確保闡明宗教司權力來源。因此我想問——這是否意味著現在宗教司的權力來源不明確？一直以來都不清楚以至於如今有必要起草一項法案並提呈國會？

然而，法米表示，當被帶到國會時，這意味著聯邦直轄區的宗教司將受到問責。很抱歉再次詢問 ——現在聯邦直轄區的宗教司不需“負起責任”嗎？

據報道，法米再次表示：“與此同時，宗教司的權力並沒有擴大，且與目前無異。”如果是這樣的話，為什麼“首先”要有此法案呢？

“在於我們要有一則國會法令清楚闡明宗教司的權力，以便宗教司行動時所依據的權力不會受到懷疑。”老實說，我很困惑。

根據法米的說法，所有各方都需要懂得法律（我不懂），即伊斯蘭是穆斯林的實踐，它不僅需要受到尊重，而且需要從法律角度為人所遵循（我完全同意）。

他說：“通過將宗教司法案提呈國會，宗教司的地位將在我國憲法和法律方面更有秩序。”

回溯2024年7月11日的媒體報道。據報道，玻州拉惹表示，他正在密切關注並仔細研究2024年聯邦直轄區宗教司法案在提呈下議院一讀後所引發的爭議。

玻州拉惹說：“從所提呈的法案來看，朕認為該法案是不適合這個心愛的國家的，因為法案對於遜尼派的界定過於狹隘，他們被要求必須遵循阿什爾裡派和馬圖裡迪派。”

陛下表示，此法案不具包容性，甚至會在我國穆斯林中帶來教派問題。

“因此，我不希望統治者理事會被拖下水並被利用以支持這項法案，” 玻州拉惹表示。

這次向國會提呈的法案是否考慮了玻州拉惹的“擔憂”和統治者理事會的回應？

與此同時，玻州宗教司阿斯里邀請首相署（宗教事務）部長莫哈末納因就這項法案的問題與他進行對話。對話是件好事，讓那些困惑的人不再繼續困惑。更何況，根據媒體援引首相的話說，該法案的問題“讓宗教部長來回答”。

通常我會在讀完WhatsApp短訊後將其“刪除”。但這次沒有。我的老友的詢問“宗教司法案是一項修正案嗎？”仍然留在我的手機裡。我“時不時地”閱讀並思考。