郑丁贤.宗教司法案，大马成伊斯兰国？

作为一名关心大马伊斯兰发展的作者，我花了许多时间和心力探讨这项法案，然而，多知道几分，就发现它愈为复杂，和原先的想像更加不同。

我的看法是，直辖区宗教司法案的关键，并不在于它是否推动大马更加伊斯兰化，而是政府要主导大马未来的伊斯兰方向。

同时，它并不是穆斯林和非穆斯林的竞争，而是穆斯林与穆斯林之间的信仰角力。

先简单介绍，直辖区宗教司法案是对直辖区宗教司的资格、职责、提供元首教义建议、发出教规等，授予权力和规范。

最值得注意的是，法案规定直辖区宗教师和副宗教司必须出自正统逊尼派，并遵循艾什尔里（Ashairah）和马图里迪（Maturidiyyah）学说。

一般人都知道逊尼派（Sunni），这是伊斯兰的主流，也是全球最多穆斯林的信仰宗派，与之相对的是什叶派（Shia），它只在伊朗和叙利亚等少数地区是主流。

但是，很多人不知道逊尼派还分成许多支流门派，它们有各自的传统、学说、教规；除了上述的艾什尔里和马图里迪之外，还有沙拉非─瓦哈比（Salafi　Wahabi）、苏非（Sufi）等等。

直辖区宗教司法案的关键处，就在于独尊艾什尔里派和马图里迪派，规定宗教司必须出自这两门，而排斥了其它门派，特别是沙拉非─瓦哈比派。

开明派穆斯林认为，这是限制大马伊斯兰的多元化，削弱了门派之间的竞争和比较，也会造成主流门派垄断话语权。

只是，这种声量不受重视，因为开明派在大马伊斯兰社会没有什么话语权。