鄭丁賢.宗教司法案，大馬成伊斯蘭國？

作為一名關心大馬伊斯蘭發展的作者，我花了許多時間和心力探討這項法案，然而，多知道幾分，就發現它愈為複雜，和原先的想像更加不同。

我的看法是，直轄區宗教司法案的關鍵，並不在於它是否推動大馬更加伊斯蘭化，而是政府要主導大馬未來的伊斯蘭方向。

同時，它並不是穆斯林和非穆斯林的競爭，而是穆斯林與穆斯林之間的信仰角力。

先簡單介紹，直轄區宗教司法案是對直轄區宗教司的資格、職責、提供元首教義建議、發出教規等，授予權力和規範。

最值得注意的是，法案規定直轄區宗教師和副宗教司必須出自正統遜尼派，並遵循艾什爾裡（Ashairah）和馬圖裡迪（Maturidiyyah）學說。

一般人都知道遜尼派（Sunni），這是伊斯蘭的主流，也是全球最多穆斯林的信仰宗派，與之相對的是什葉派（Shia），它只在伊朗和敘利亞等少數地區是主流。

但是，很多人不知道遜尼派還分成許多支流門派，它們有各自的傳統、學說、教規；除了上述的艾什爾裡和馬圖裡迪之外，還有沙拉非─瓦哈比（Salafi　Wahabi）、蘇非（Sufi）等等。

直轄區宗教司法案的關鍵處，就在於獨尊艾什爾裡派和馬圖裡迪派，規定宗教司必須出自這兩門，而排斥了其它門派，特別是沙拉非─瓦哈比派。

開明派穆斯林認為，這是限制大馬伊斯蘭的多元化，削弱了門派之間的競爭和比較，也會造成主流門派壟斷話語權。

只是，這種聲量不受重視，因為開明派在大馬伊斯蘭社會沒有什麼話語權。