阿兹祖丁教授.消除精神贫困的挑战

所有学者都认为，教育在解决精神贫困方面发挥着重要作用。教育不仅能提供基础知识，还能培养批判性思考、自信心和适应变化的能力。

2024年10月5日，首相安华就贫困的整体含义发表了一场非常尖锐和分析的演讲，题为《扎巴百年扶贫思想》。此次演讲与扎巴讲座同时进行，该讲座颂扬了再纳阿比丁（Zainal Abidin Ahmad）的思想，他另一个更广为人知的名字为扎巴（Za’ba）。

扎巴谈到了马来人不仅反对英国殖民主义，还质疑了国家贫困问题，这种贫困问题始于思想上的殖民主义，然后催生了由思想上被殖民的殖民主义者和精英所造成的物质贫困。这次讲座非常重要，因为它是在苏丹依德利斯教育大学（UPSI）举行的，该大学成立于1922年，最初是一所培训学院，后来改为苏丹依德利斯师范学院，培养了包括扎巴本人在内的许多民族主义人物。安华详细论证了精英对民族思想的主导地位，并引述了弗兰兹法农（Franz Fanon,）、赛胡申（Syed Hussein Al-Atas）、黎刹（Jose Rizal）、翁姑阿兹（Ungku Aziz）等几位伟大学者的论点。他对扎巴提出的“精神贫困”的概念或方法所发表的评论也非常有意思。

“精神贫困”，或者说“思想贫困”，是一个在讨论贫困时经常被忽视的概念，尽管它对社会有着深远的影响。该术语指的是尽管有足够的资源或援助，但个人或社会仍陷入限制进步的思想和行为的情况。当一个人或一群人由于心理、精神和社会限制而无法充分发挥其潜力时，就会出现这种现象。精神贫困不仅与物质匮乏有关，还与心态、人生观、利用现有机会的能力密切相关。为此，针对这一讨论这个提出了建设性意见。

在此之前，我经常读到安华的演讲和著作，但在首相的扎巴讲座中，他似乎忘记提到一位他经常提到的学者，即那就是马蒂亚森（Amartya Sen）。诺贝尔经济学奖得主马蒂亚森在其著作《以自由看待发展》中指出，贫困不仅仅是缺乏财力，而且是缺乏实现个人真正潜力的自由。他认为，当个人因缺乏教育、健康和机会而无法做出明智的选择或感到无法利用自己拥有的自由时，就会出现精神贫困。精神束缚导致“不自由”，并阻碍人类整体发展。即使给他们物质上的帮助，如果他们的心态和决策能力不提高，他们也可能无法摆脱贫困。

保罗戈尔斯基（Paul Gorski）和罗伯特钱伯斯（Robert Chambers）支持反精神贫困的论点，他们也认为贫困是国家和民族问题的真正原因。戈尔斯基认为，精神贫困可以通过教育来解决。他认为，当个人或社区陷入“赤字”心态，认为自己没有能力改善自己的处境时，就会出现精神贫困。这种情况经常发生在在教育和信息方面被边缘化的穷人中。戈尔斯基在他的研究中表明，参与赋权和支持心态改变的教育计划对于使个人摆脱这些精神束缚至关重要。戈尔斯基还认为，社会结构的不公平也加剧了精神贫困。钱伯斯在他的乡区发展研究中也同意这一点，并通过“贫穷陷阱”的概念触及了精神贫困。