邱立本.暴烈．温柔．汉字．东亚宿命

韓國的命運就是在暴烈和溫柔間擺盪。渴望社會正義的暗湧成為創意的來源。韓江也見證韓國“去漢字化”的歷程，她在文字旅程中馳騁，彎道超車，奔向諾獎的驛站。

韩国的命运就是在暴烈和温柔之间摆荡。东亚男尊女卑的权力秩序，威权政治的底色，成为社会网络的潜规则，但渴望平等和社会正义的暗涌却是源源不绝，也意外地成为创意的来源。

韩江获得2024年的诺贝尔文学奖，成为亚洲女作家中的第一人，就是源于韩国社会变革和传统的博弈。她作为70后，见证了威权时代的高压，不仅是政治生活的游戏规则，也是社会上无所逃于天地之间的宿命。女性被期望成为男性优先的附属品角色，在暴烈的国民性格中，温柔就是一种奇异的救赎，寻找一种阴阳互补的平衡，但也往往面对各种伦理的失衡和失落。

这也是韩国文学和影视作品的创意泉源，让暴烈和温柔的激荡成为一种巨大的戏剧张力。韩江作品的特色就是不断穿梭这些感情战场，从家里平静如水的生活中看到了波涛汹涌的暗流，从光州街头的硝烟看到了世代冲突的残酷。她是一名修辞的高手，在文字的高速公路上驰骋，超越了不少前辈和同辈，弯道超车，奔向了诺奖的驿站。

韩江也见证了韩国文字“去汉字化”的旅程。她在1994年获得文学奖的时候，背景的横额还是写上了汉字的“庆祝”、“新春文艺”、“施赏式”，让全球华人看了特别的亲切。但过去近二十年间，韩国全面落实“去汉字化”，媒体和小说再也看不到汉字的踪影。只有在寺庙的古迹和博物馆中，在市中心的历史牌匾中，才能看到汉字的遗痕。

但汉字背后的儒家文化，还是韩国的传统主流价值，忠孝仁义，男尊女卑，还是历久弥新，但也不断面对新一代的挑战，在韩国文学和影视作品中，成为不断出现的主题。同为70后作家的赵南柱，小说改编成同名电影《八二年生的金智英》，在中国就引起很多的共鸣，豆瓣上的评分高达8.6。韩国社会的内部矛盾，往往也是中国社会的矛盾，一样的痛点，一样的泪点，都在电影院中连结起来，不分中韩，背后其实都是孔子后裔的“共情”。