王晉恆 / 迷失在詩意的迷宮

詩甚至還會反對詩本身，尤其是那種高高在上的偽詩。廖偉棠寫道，詩人應該先紮根世俗才能臻至後來的脫俗境界。

有時候站在高處下望黑壓壓的人群，我會反思難道在“天下無詩”（陳大為語）的年代，人們真的不需要借詩去表述某些難言之隱，或者從中找尋心靈的救贖和安慰？

然而，詩能安慰心靈畢竟不是詩的首要任務，廖偉棠如此認為，因為詩所反映的真實比慰藉更難求。詩歌承載的是一種知道世界本是虛無之後仍然敢於付出的勇氣：“作為一個詩人，一個愛者，他必須接受這一切激情消亡以後的空無的天空，感受空無本身的莊嚴。”

古今詩的區別？

可惜的是，現代人常以艱澀難懂為由迴避現代詩。《玫瑰是沒有理由的開放》便是一本相當全面的新詩入門書。廖偉棠以40篇議論性散文夾敘夾議地分享其詩觀，每一篇皆引用1至2首詩作為例子。《玫》的開頭幾篇為讀者分析古詩和現代詩之別，其中引用詩人廢名的論點，大膽表明“古詩大多是散文的內容，包裝以詩的形式；而新詩，是用散文的形式去承載詩的內容”。廖偉棠並不想貶抑任何一方，反倒強調兩者之間在某些精神思想上，還是有相通之處。

只是現代詩肯定更適合處理當代的問題。詩反對權威、反對約定俗成的概念，比如西西的〈可不可以說〉 以顛倒量詞的褒貶色彩，把皇帝形容成“一尾皇帝”，把螞蟻形容為“一位螞蟻”，挑戰社會的定見。廖偉棠認為，讀詩能讓人避免成為壓制別人的防風林，因為詩人擁有獨立人格，樂於刻畫歷史上那些普通人的面孔，傳達他們的聲音，亦常用幽默的語言抵制正能量的政治標語。

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