林家豪／义净西行取经之路

685年，在印度学习超过10年的义净学有所成，决定启程回国。在回程前往耽摩立底国途中，他再次遭遇山贼。不过这次算是比较幸运，义净不只是保住了性命，同时还保住了随身带着的梵本三藏五十万颂。

曾先后两次逗留古吉打

义净离开印度后，第一站先抵达羯荼。羯荼是什么地方呢？部分学者认为羯荼应该是古吉打王国的音译，这就是为何之前会举办义净与古吉打相关国际会议的缘由。

其实这次是义净第二次抵达羯荼。在原先前往印度的路途中，他就曾经途经此处，不过当时只是短暂停留两三个月就再度出发了。而这一次，义净则在羯荼停留了接近一年的时间，随后就经过末罗瑜，再次抵达室利佛逝。

义净这一次逗留在室利佛逝王都的时间很长，时间超过6年（期间曾短暂返回广州一趟）。他最重要的两部著作《大唐西域求法高僧传》及《南海寄归内法传》就是在这段时期完成的。

在室利佛逝的第四年，义净眼见自己的两部作品和一些刚翻译的经文已经完成，于是就派遣另一位中国僧人大津带着他写给朝廷的表文、《高僧传》二卷、《内法传》四卷及新译的十卷经论，送到首都长安。

两年后，59岁的义净正式踏上归途，带着僧人贞固和道宏回到广州住了一年多，等待时机。

证圣元年（695年）5月，知道时机成熟后的义净从广州抵达东都洛阳。义净抵达当天，女帝武则天亲自出城迎接，规格极高，可见前面长达数年的准备与等待都是值得的。

义净到了洛阳后的第一个任务，就是与其他僧人一起参与《华严经》的翻译。《华严经》翻译完毕后，义净就开始独自翻译经书，并先后跟随武则天与唐中宗来往洛阳与长安，马不停蹄地翻译经文。

后来，唐中宗下令在长安大荐福寺内专门设立翻经院，让义净专心从事翻译工作。义净一直从事译经工作直到78岁，才因病而被迫放下工作。

第二年，即公元713年初，义净圆寂于长安大荐福寺翻经院内，终年79岁。太上皇唐睿宗追赠鸿胪卿，将其埋葬于长安延兴门东陈张村阁院内，建立灵塔。

义净一生翻译佛经数量无数，排除其共同翻译的《华严经》，他在独立译经的12年间，一共翻译了63部佛经，合280卷。除了翻译佛经外，义净本身撰写的著作共有5部，当中以《大唐西域求法高僧传》与《南海寄归内法传》最具研究价值。

《大唐西域求法高僧传》记述了唐代贞观十五年（641年）至天授二年（691年）间，到印度及南海求法、游历的僧人事迹，一共写了57位僧人（包括义净本身）。而在书后所附的《重归南海传》中，又记载了4位随义净重返室利佛逝的僧人事迹。这部书虽然是一部僧传，但其中的记载对研究中印古代交通、佛教历史、东南亚历史皆提供了重要的资料，研究价值非常高。

《南海寄归内法传》则与上述著作不同。这部书基本上真实记录了义净在西行求法期间的所见所闻。书中记载足以让我们充分了解当时候中国、印度及南海的僧人真实生活状况，非常难能可贵。

历史上的义净法师不仅是一名虔诚的僧人，其不怕艰辛、舍身求法的行为背后，兼具了传道者、旅行家、探险家、翻译家等精神与身分，令人肃然起敬。因此，我们必须加强对义净法师及其著作的研究，让义净法师与这些文献继续发挥更大的作用。

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