政治上层阶级,仍以简单的种族来划分和定义我国社会,殊不知底层的结构正逐渐消除种族主义,所以他们活在以为操弄种族课题就可以捞取政治资本的世界里。
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政坛不时出现狭隘的种族偏见,如果针对性强,言论一发表往往成为举国注目的议题。一时之间,大马似乎永远没有进步,仍然卡在过去的种族主义泥沼中,无可自拔。难道我们的社会,在独立了60多年后,依然在族群关系这一方面毫无进展吗?
日前看到一张关于全马各州在华小就读的土著学生人数图表,屡次被社会意见领袖和学者转贴。原来在2023年,有高达23.7%的土著生接受华小教育。而在2024年更提高到25.52%。这个数据显示华小已经是多元族群的教育体系,而土著家长认可华小的教育,对那些发表华小阻碍团结言论的政客而言,是有力的一巴掌。
我认为,我国的族群关系已经悄悄地出现结构性的变化。这从基层开始的改变,将持续影响政治、经济和文化。
在族群人口比例的大幅减少下,华人人口下滑已经是难以逆转的现实。这个远比预测来得快的下降,主要是结婚率和婴儿出生率之低落,再加上跨族群婚姻的增加,华人人口将逐年式微。此事并非不受关注,然而当意见领袖发出早结婚和多生育的呼吁时,普罗大众的反应却非常淡漠。对于结婚和生小孩,随着社会的发展,年轻一代对建立家庭的价值观已经发生天翻地覆的变化。观察身边受过高等教育的年轻一代,不是不婚,就是迟婚,或者只打算生一个,不然是婚后不生小孩,享受优质生活。华社年轻人的冷漠,其实是无可奈何之事,个人人生的重点不一样了。
除了人口结构变化外,在日常生活中也可见到跨族群的交集。十多年前有个很流行的研究,惊讶嘛嘛档作为不同族群一起共餐的场所。如今,类似的空间,比比皆是,尤其是在城市地区。
职场是一个很重要的跨族群场域。除了单一种族占绝对大多数的州属,一般的工作环境员工都来自多元族群,工作范围也会接触到其他族群。因此,每一天花8个小时的接触,也建立工作以外的情感关系。不少人成为了好朋友,并促进了彼此对宗教、文化和个人世界观的理解。
职场的跨族群交流是直接和日常的,而社交媒体作为另一个场域的公共互动中,允许了很多正式或非正式、公开或暗地里、表面或深入的交流。一些交友软件也让合法或非法的情感关系出现并成为常态。
在城市生活依赖公共交通的国人,每一天也处在跨族群的场域中相互接触,但这只是日常且表面的擦肩而过。虽然从个人的角度,不具有深入的情感交集,不过在集体社会意识中,此现象的意义是公共空间的共处,提供家乡的归属感和熟悉场景。来自外国的访客,尤其单一族群占绝对多数的国家,一般会惊叹我国街上多元种族共存的景象。
政治上层阶级,仍以简单的种族来划分和定义我国社会,殊不知底层的结构正逐渐消除种族主义,所以他们活在以为操弄种族课题就可以捞取政治资本的世界里。在这一个过程中,我们见证了国阵倒台,马来人政治更分化。
其实,除了种族的利益,还有其他更关键的国家课题,“团结起来对抗其他种族”这类言论有时候已起不了共鸣了。
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