包广将.佐科威形象剪影：从“国父”到“家父”的回落

尽管佐科威从“国父”到“家父”的形象回落饱受非议，但是他将一个理性与情感并举，公义与私心共存，优点与缺点兼具的更为真实的总统形象印于人心，也呈现了印尼家族政治、政党政治、宗教政治、民主政治多种力量相互角力的多元政治现状。

随着印尼总统职权交接的结束，佐科威将逐步淡出人们的视野，但是他给我们留下的许多特色鲜明的形象，例如基建总统、亲民总统、迁都总统、革新总统等将继续萦绕在人们的脑海。不论其功过是非，但凭这些鲜活形象，便能久久回荡在人们的记忆里。其中，从“家父”跃升为“国父”，再从“国父”回落至“家父”的形象嬗变，令人回味！

在第一次竞选期间，佐科威就暗示：印尼资源丰富、环境优越、潜力巨大，唯独少了一位像他这样具有丰富经验和精通经济的领导人。为了突出这一人设，佐科威及其竞选团队将他塑造成为“印尼之父”的“国父”形象。在2019年大选前后，佐科威的孙子扬埃塞斯成为了佐科威社交媒体账号和其他媒体露面的常客。他经常上传自己陪着家人散步，帮孙子洗澡等生活画面。与他孙子之间的互动视频成为佐科作为“家庭之父”的自然输出，也是他构建“国父”形象的重要路径。在佐科威的竞选团队制作的一则广泛转载的电视广告中，视频徐徐展开的是与孩子在草地玩耍的父亲、背着儿子的父亲、与儿子一起搭建游戏室的父亲、为女儿遮风挡雨的父亲以及最后照顾生病孩子的父亲。随着镜头的不断切换，伴着富有磁性而温润的配音说道：“我们必须记住总统，也必须记住政治人物。当我们需要选择一位总统时，就像选择一位父亲。一位关心孩子的父亲。当我们需要他时，他就在身边，那是一个好父亲。” 广告一出，“家父”“国父”难辨，直击人心。

这种“国家之父”的形象建构频繁出现在其竞选团队的叙事中，成为佐科威手持的一台大功率“吸票器”，吸票的能量来源于四个方面。第一，由于苏卡诺的灼灼成绩，巍巍功勋，“国父”理念深植于印尼人民的心田。在印尼民众的内心，苏卡诺作为开国第一任总统就是父亲一般的存在。而佐科威沿用这样的称呼意在说明自己只会比苏卡诺更加爱戴民众，带领印尼走向更辉煌灿烂的明天。

第二，爪哇文化存在丰厚的家长文化和父权思想。社区领导人或该地区富有的居民往往扮演着贫困者“父亲”一般的角色。他们给予这些民众工作的岗位或者上学的机会，使他们在社区关系网中获取利益和照拂。佐科威的“国父”形象建构稳稳地扎根于印尼的父权文化，引发社会共振。

第三，“国父”形象强化了佐科威作为技术官僚的身份叙事。一个家庭的小孩期许拥有一个温暖强大的父亲，恰如印尼这个国家正在等待一位具有心系民众，行政能力卓越的总统。他对于孩童、家人的态度就是他对于印尼民众的态度。佐科威在父亲的优良品质与领导人的必备素养之间建立了牢固的联系，使得技术官僚所倡导的经验丰富的领导人这一角色深入人心。第四，或许最重要的一点是佐科威执政期间一系列耀眼成就使“国父”名副其实。吸引外资，发展经济，平衡国内核心区与外围区，改善社会福利，发展基础设施，保持高位支持率，维持良好的地区与大国关系等都是佐科威卓越政绩的表现和“国父”形象的坚实基础。例如，印尼大学一位教授就提议授予佐科威“印尼基础设施之父”的称号。