存在與遷移是人類最古老的命題,彷彿在時間的長河中,所有生命都在追尋那片立足之地。北極燕鷗每年在南北極之間艱險往返,兩個溫暖的夏季裡,它們的飛行里程相加,相當於3次往返地球至月球的距離,這是一種生物基因的生存跋涉。亞馬遜森林的橡膠在流轉到馬來亞之前,曾是當地印第安人的彈力小球,這一植物的遷移改變了東南亞的經濟命脈。橡膠樹遠離故土,在同樣潮溼的異鄉中,它們與移工共同經歷著新的生命故事。
人類歷史的構成滿布著無數移動的路徑,這些路徑不僅僅是溫度與溼度的交織。歷史的篇章中,各種理由驅動著人們的出發與抵達,大小規模的人群不斷遷徙,形成了一幅由血淚、夢想與絕望編織的地圖。這不僅是生存的記錄,更是複雜糾葛的展現,映射出暗夜與光明並存的生命歷程。
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雪隆廣青舞團於2018年演出舞蹈劇《風媒花與神獸》,講述大馬華人先輩下南洋的故事。今年配合雪隆廣東會館成立85週年,舞團將這一主題在新作《zài“異體字”》內有了進一步的延伸,探討了人類在歷史的不同時空中,或因氣候變遷,或人為天災而遷移求生後,如何在新土地上重新定義“我”。
雪隆廣青舞團積累了眾多得獎佳作,積極拓展現代舞的多樣性,是國內少數持續深耕舞蹈劇場的藝術團體。舞團不僅與國內外編舞家和舞蹈家合作,還與國內外跨領域創作者攜手擴展舞團創作的多元性。
《zài“異體字”》藝術總監凌秀眉邀請了劇場導演蔡德耀、當代編舞簡智偉、舞臺設計師馬沛杉、音樂創作團隊阿陸八人與人人鼓劇場、燈光設計師劉詩豪,以及服裝設計師Queenie Chong,共同探索移動與存在的牽絆。通過各自專業與創意,舞團也希望觀眾能從不同面向思索存在與移動的多元寓意。
《zài“異體字”》是“在”的異體字,蔡德耀指出,從字形上看,它傳達了“生活在此、立足於此”的意義。
“作為異體字,《zài“異體字”》曾存在,但在漢字規範後不再通用。我在思考,我們不知道的東西是否就意味著它不存在?實際上,它們仍然存在。我只是將那些被忽視的東西重新呈現出來。”
《zài“異體字”》的特徵與舞蹈形象相呼應,彷彿演示了舞者在土地上紮根,活在當下的樣子。這個當下的身體,承載著過去與未來,是個人生命與多重時代交匯的體現。
蔡德耀說,《zài“異體字”》不侷限於講述大馬華人祖輩早年南遷的故事,因為遷移在任何時空中仍在持續發生。無論過去還是現在,人們的生存本能都是超越時代的。“我們祖輩所經歷的,今天同樣在敘利亞等地上演,每個民族都有遷移與存在的歷史。”
身分認同的轉變
蔡德耀說,舞者將以身體的“演變”來展現“遷移”這件事。
“人在逃離天災與人禍後,努力保持那一口氣,感受活著的本能。當人們遷移到新的地方,因共同經歷而產生強烈的集體性。隨後,他們又依靠這種集體性讓民族延續。一旦紮根,人們會渴望將自己的文化、家鄉特色和語言帶到新環境中,進一步壯大自己。”
遷移成功並穩定下來後,人們無需為生存而鬥爭,文明開始發展,科技產品也會應運而生。此時,身體在“活下來”後就開始轉變。
“這種改變意味著人們不再擔心猛獸或自然災害,生存壓力減輕,開始建立起國家和系統化的社會,創造了文明,依託於這一機制生活。然而,這一機制下我們是否安穩?就像現代人是否因生活安逸而變得不再謹慎,或對周圍環境的意識變薄弱?”
他又問,“現代科技發達,大家的注意力都集中在網絡和智能手機上,這是否改變了我們與社會群體的關係?我們是否從一個整體變成了每個人都在尋找自己的空間和獨特性?這種變化不僅體現在生理層面,更涉及思想、身分認同和價值觀的轉變。人們是如何從群體意識中崩離出來,追求獨特個體的?”
追尋與歸屬
凌秀眉說,《zài“異體字”》將搭配現場音樂,以增強整體氛圍和情感表達。《zài“異體字”》通過舞蹈的形式,深刻挖掘古老議題的內核,反映當下複雜而多重的存在,讓觀眾在觀看時與作品產生共鳴和連接。
“過去、現在與未來,這些遷移與生存主題在歷史中不斷迴旋,永無完結的答案。”
簡智偉則補充,《zài“異體字”》將以有機的方式來詮釋。這種有機性體現在人們對環境的本能反應,比如當球拋過來時,人們會自然地接住或閃躲。當人們艱辛地遷移到新地方,經歷挑戰並紮根,他們會思考自己是否真正屬於這個地方,身分認同的掙扎隨之而來。這種思考從集體意識迴歸到個人,促使人們對“我”這個身分產生了疑問。
【活動資訊】
雪隆廣東會館成立85週年慶典之系列活動——《zài“異體字”》舞蹈劇場
日期:2024年11月1日(五)&2日(六)@8PM
2024年11月2日(六)@3PM(只限受邀者和單位)
地點:PJPAC Theatre
詢問:013-736 7221
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