【花蹤文藝營02】詩：個人與群體

青春期落在1950年代的地摩小鎮，高中附近的一座山，正是當年馬共活動中心。“當時的年輕人尤其受中國左派作家影響，艾青、郁達夫、魯迅……”

後來到臺灣升學，託著一摞左派文學書籍，不料遭海關沒收。“當時臺灣受西方影響，最流行現代主義，從惠特曼、艾略特，到卡繆、康拉德；我也改變路線，造就往後很奇怪的一種詩學。”

遠赴美國念碩士，當地文學風氣也混有強烈的政治意識形態，“反對這個反對那個；所以我反過來想，我應該多寫重返南洋文化的書寫。”畢業後，回到南洋大學任教，王潤華寫《南洋鄉土集》，寫《橡膠樹》，也寫《新村》；得過中國時報推薦獎，著作也賣到海外。

“我常常問自己，寫作是個人還是社會？其實，就照內心感受去寫，最後完成著作，很多人會承認你的嘗試。”

講座主持人周若濤熟讀王潤華詩作，他感覺，在個人與群體之上，似乎還有更高指向，“王教授的詩是否有一個終極關懷？”王潤華回答，他總覺得寫作應該尋找一種超越個人與群體的東西，即創造出前人未有的藝術。

如同今年入圍花蹤文學獎馬華文學大獎的作品，身為評委的王潤華認為，“每本書都有各種文學流派的思考方式和技巧的形成，實際上，每個作家不可能只停留在一種方式。”

黃凱德：見到真實自我，就能見眾生

“習武之人有三個階段：見自己，見天地，見眾生。”

寫詩也是一門高深的功夫。新加坡南洋理工大學中文系兼職講師黃凱德，引用電影《一代宗師》這句臺詞，將講座題目“複雜化”，從二分法擴成三分法，並朗誦3首詩對應3種境界。

1.見自己：〈我的志願〉/ 黃凱德

這是黃凱德以同志朋友為自述寫成的詩作，起因於一場“出櫃”的對話。對話中，“朋友跟我說：搞不好這是我的志願；他從小的志願，就是可以安心地喜歡一個男人。我完成這首詩，沒打算說要感動誰，只是想用詩來適當地記錄這段記憶。”

2.見天地：〈戲子〉/ 陳大為

在臺大馬作家陳大為這首詩作，描繪戲子臺上臺下的心聲，在黃凱德看來，其中也有詩人對人生客觀且精準的註解。“我們常講人生如戲，在人生每個階段，我們都曾賣力或不賣力，盡情或不盡情地演一場戲。大概很多人都能感同身受。這是一首見天地的詩。”

3. 見眾生：〈一生〉/ 夏宇

這首詩用短短7行，只寫一幕“國文老師改作文”的投影，在黃凱德讀來，彷彿就寫盡很多人的一生。詩末兩句“時代的巨輪 / 不停的轉動……”是一句老生常談，卻也渲染出一種“非如此不可”的命運之感。

“這樣一個人在角落改作文，就在這個當下，時間巨輪不知不覺開始轉動，沒法阻止。我們都活在時間巨輪底下。你可能不是國文老師，但我們都活著像他這樣的一生。很簡單的詩，但我覺得這應該是見眾生的詩。”

但是，黃凱德質問，見自己的詩，就不能見天下嗎？見眾生的詩，就不能見自己嗎？或許事實並非如此。

“其實寫詩沒有所謂個人與群體，我覺得，只要見到自己，見到一個真實的自己，肯定可以見到天下，見到眾生。”

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