何俐萍.狂人當道的時代

特朗普的狂人形象，巔覆了一般人對政治領袖既定的印象。他的囂張氣焰，還有口無遮攔的特性，更多的時候是不按牌理出牌的性格，都無法讓人與大國領袖本該具有的形象給聯想在一塊。

被喻為政治狂人的特朗普二度當選美國總統，輿論對美國和世界的未來感到擔憂，也有者對美國選民的抉擇感到無法理解，更有一種說法是，選舉結果顯示，特朗普將領導的是一個分裂的美國。其實，沒有什麼好擔憂和焦慮的，天要下雨，娘要嫁人，賀錦麗也已承認敗選，大局已定，再多的議論也改變不了選舉的結果。

特朗普的狂人形象，巔覆了一般人對政治領袖既定的印象。他的囂張氣焰，還有口無遮攔的特性，更多的時候是不按牌理出牌的性格，都無法讓人與大國領袖本該具有的形象給聯想在一塊。一國的領導人該有怎樣的形象？在我們的傳統認知中，必須是溫文爾雅，談吐流露具備世界觀的高贍遠矚的思維，或是如已故李光耀般，既有權威，又有具備韌性領導的能力，能給國家和人民看到改變和進步的希望。李光耀之後的吳作棟，再來是李顯龍和現在的黃循財，他們的領導模式是在我們的認知和熟悉範圍之內，而如特朗普之類的的狂人領導模式，卻在我們的意想之外，而更讓我們難以理解的是，充滿瘋言狂想的狂人，不但有其擁躉，還有一大票的死忠支持者，特朗普就是這類人。

這些死忠的支持者對於如特朗普這樣狂人的支持，叫人百思不得其解之餘，或許也該用逆向思維去看待它？也許是在亂世中，也或許是在前景不明朗的當下，對狂人的支持正是奢望靠他們的亂和狂，走出另一條不一樣的路？

狂人不是近年才出現的。作家魯迅早在1918年就寫了一本小說叫《狂人日記》，他筆下的狂人是患有“迫害狂”精神疾病的人，通過對“狂人”心理活動的描寫，揭示了專制社會“吃人”的本質。書中借狂人的觀點，反映出當時的社會到處都是“吃人者”和“被人吃”，在已經異化的社會，已經無法再以“常人”的角度來看問題，必須化身為“狂人”，

魯迅在百餘年前對狂人的定義和解讀放在今天卻依然貼切，在異化的社會已無法用常人的角度來看待問題，不止是特朗普，前英國首相約翰遜頂著一頭凌亂的金髮因做派強硬也被形容為金髮狂人，還有同樣被喻為狂人的前菲律賓杜特蒂同樣予人的印象也是經常口出狂言，包括他曾經在記者詢問他有關人權的問題時突然大飆髒話，還有他竟鼓勵菲律賓人向收取賄賂的貪官開槍等，說明了不同的年代都會出現不同的狂人。

大馬政壇有沒有狂人？當然有！狂人都是從胡言亂語開始的，放眼我們的政治圈，三不五時大放厥詞的政客並不在少數。巫青團團長阿克馬是近期較經典的狂人之一，炒作3R課題是他擅長的舉動，奇怪的是，他至今都沒有受到嚴厲的對付，這也是造成他越來越狂的原因之一。也不僅是阿克馬，土團黨和伊斯黨也培養出不少政治狂人，近期拿郭素沁未婚，還有近期想出看戲還要亮燈，還有更早前的戲院內男女觀眾也得分開坐的奇葩政策之相關人士，不也是另一種的“狂”嗎？是誰默許狂人的行為，又是誰縱容狂人讓他們變本加厲？