林佚／蒙古女子到南洋的历史

众所周知，〈蔓莉〉是黄清元的代表作，据我查到的资料，其创作背景主要有两派说法，如下：

一：1937年，卢沟桥事变后，抗日战争全面爆发，王洛宾长途跋涉投奔山西抗日前线，参加了八路军西北战地服务团。不久，新疆又爆发武装冲突，他辗转西行，却被阻于兰州，加入西北抗战剧团。这期间，王洛宾随团开展抗日救亡演出，初次接触大西北原始民歌。那种民歌，是西北名为“花儿”的调令。王洛宾听到了这样的调令之后，沉浸其中非常陶醉，从此进入了丰富多彩的中国民族音乐世界，大量搜集、改编了一些诸如〈马车夫之歌〉（即〈达坂城的姑娘〉）、〈阿拉木汗〉等歌曲，一生离不开中国大西北，再没有回到北京，埋下他与罗珊离婚的导火线。1939年，西北抗战剧团被强行解散，王洛宾去了西宁，在中学任教，同时受聘于青海抗战剧团。根据王海成（王洛宾儿子）的说法，适值剧团正在排演一部名为《蒙古青年抗战进行曲》歌舞剧，王洛宾负责音乐部分，并套用蒙古族民歌曲调，将其改编成插曲〈曼丽〉。

故事围绕着一对蒙古族男女青年，男的称之为“山道儿”，女的叫“曼丽”。在故乡沦陷后，男青年加入了抗日义勇军，离别前与女青年约定战争结束后结婚，怎料不久后接获男青年不幸在前缐阵亡的噩耗，女青年最终抑郁悲痛而死。据说王洛宾听到故事后，有了创作的灵感，由于他在写〈曼丽〉时，正值他与妻子的感情初现裂痕，故而他感同身受，便写得特别投入，歌词自然融汇了他对妻子那种难以释怀的爱与愧疚。《蒙古青年抗战进行曲》因故未能上演，但〈曼丽〉这首歌却不胫而走，流传至今。尽管在六七十年代，在诸多思维条框的限制下，〈曼丽〉曾禁播禁唱，却无法阻止它的流行。

二：部分资料显示〈曼丽〉这首歌其实源自哈萨克族。根据《新疆哈萨克族音乐研究六十年》论文报告，哈萨克族主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，一小部分则分布在甘肃省阿克塞哈萨克自治县和青海省西蒙古族哈萨克族自治州等。自1950年起，学者开始搜集整理对哈萨克族传统音乐的曲谱，老一辈音乐家关注民间音乐采风工作，也曾有一批学者到新疆考察，收录了不同地域风格的哈萨克族民歌。那么，当年王洛宾有可能在采集民歌时，接触到这首歌。这样的猜测，或许并不离谱，但不表示我是对的，欢迎读者纠正。

哪个才是原创？

总体而言，听众大可断定〈曼丽〉并不是本地原创。另一个强有力的证据是创作人在歌词置入大自然风景的意象，比如“青山”、“绿水”和“平原”。然而，这首歌听了许多年，始终有两个疑惑：女主角的名字是叫“曼丽”，还是“蔓莉”？王洛宾不可能想到这首歌80年后仍历久不衰，衍生无数版本（谢雷、秦咏、刀郎、姚苏蓉、庄学忠等人翻唱），也成为一些论著援引的材料，但我发现歌词在不同版本稍有不同，究竟哪个才是原始版？

王海成讲述〈曼丽〉歌曲创作背景时，唱了一版歌词，相信是最接近原版歌词（我截取两段给读者看）：

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