嚴家建：超度先人之餘，“破地獄”也是普度眾魂

嚴家建任職於馬來亞大學中文系，擁有倫敦大學哲學博士的學歷，同時也是中國江西龍虎山嗣漢天師府受籙道士，屬道教裡的正一派，法名嚴大建。2012年，他創立馬來西亞道教協會，致力於在馬來西亞推行“正統、正信、正規”的道教。

他說“破地獄”在道教是屬於超度法事的其中一個節目，但若以道教經典為依歸，“神仙或上帝不可能為了一個先人就把地獄破開，然後把先人拯救出來，這是不合理的，所以破地獄這個概念，其實是‘普度’的概念，講的是在超度個人的時候，順便普度地獄裡的眾魂，把他們給救出來。”

◢人死後一定下地獄嗎？

人死後一定下地獄嗎？為什麼要“破地獄”呢？不是作惡的人才去地獄嗎？嚴家建反問，“道教經典裡也說了，如果我們說人死了就要破地獄，就表示你認為自己的先人肯定去地獄，這不太可能，也不合邏輯。”

他解釋，在道教的觀念，冥界分成地府與地獄，並非每個人死後肯定去地獄，冥界除了地獄，亦有地府，而地府就是人死後去的一個地方，地獄則是懲罰生前作惡的人的地方。

“基於這個觀念，我們做破地獄其實是為了地獄裡受苦的眾魂而做，而不是特地為了一般先人而做，但我們希望透過破地獄，把功德迴向給先人。”

無論是普度法會，比如中元節，或者個人喪事的超度，嚴家建都會在整個超度的過程中安插“破地獄”環節，併發放兩份“護照”，即“昇天寶籙”，一份署名給予先人，另一份則是給予眾魂，作為亡人佩戴昇天的憑證。

◢融合民俗文化，具有觀賞性質

道教經過兩千多年的發展，融合了許多地方民俗文化的元素，所以我們一般上看到的“破地獄”科儀，具有頗高的娛樂與觀賞性質。以前的“破地獄”舞劍又玩火，危險動作頗大，容易發生意外；例如蒸熱鐵鑊，倒油後放銅錢，再赤手空拳取出銅錢，意喻“落油鑊”；有者是“上刀梯”，即用兩條竹，架刀赤腳踩著刀鋒上行，然後下刀梯，還有人在燒紅的炭火上“行炭路”。

如今，我們在中港臺與本地常看到是福建道士的打城、廣東道長的破瓦片、民間信仰裡客家喃嘸法師的破沙龍等等，分別是用紙紮的城門、瓦片、陶碗或沙丘來寓意地獄。

香港電影《破地獄》裡的“破地獄”科儀，則是融合廣東人的民間習俗，道士在靈堂中央的地面，以9塊瓦片圍繞沾滿生油的元寶和寫著先人名字的紙張，然後點火。在眾人吟誦經文時，道士揮動桃木劍，作出穿步繞圈及破瓦等動作，象徵引導先人走出地獄的束縛。

福建道長“破地獄”的打城則是更具娛樂效果，他們以紙紮品建成一座城堡，意喻地獄，然後道士帶領孝子穿梭城門，意味著進入地獄拯救先人，過程中還會與一位飾演獄卒的人互相鬥毆，最終道士打敗獄卒，帶領孝子把先人救出地獄。

經典道教沒有孝子跟跑環節

嚴家建披露，道教歷年來傳播到一個地方，就會受到當地民間習俗的影響，儀式進而會演變成不同的形式，但嚴格而言，這種融合民間習俗的“破地獄”形式，並不是原本的道教儀式的範疇。

“如果是經典道教，就不會有孝子跟著跑的環節，因為不是打救你的先人，我們是打救地獄的眾魂，所以沒有必要你跟著我們一起跑。再說，這也關係到先人是不是一定去地獄的觀念。”

他說，馬來西亞道教協會是依據道教經典去進行“破地獄”科儀，故不會出現打城、破瓦片或破沙龍等已經融合地方習俗的形象化演示。

無論如何，他強調，在任何籍貫或派別的道教，道士唸經的咒語基本上相同，都是出自道教的經典。

“在普度的科儀裡面，破地獄只是整個超度科的其中一個環節，所以不可能做得太詳細，除非是單獨做一科破地獄的科儀。馬來西亞道教協會的做法相對比較簡單，就是完全是道長自己在做，純粹冥想、結手印，然後燒符及唸咒語之類。”

嚴家建向記者示範結手印，首先是結泰山手印，泰山是陰府的入口、靈魂的歸宿之地，人死後靈魂歸於泰山之下，所以泰山神成為管轄靈魂的神祇。結泰山手印表示封閉泰山，然後道士透過冥想，把地獄打破。另一個則是結蓮花手印，意喻地獄被打破後，眾魂乘著蓮花而出。

嚴家建也是“高功道長”，即道教齋醮科儀之中負責演行主要科事、秘法的道長。他強調，超度科全長3至4個小時，“破地獄”只屬其中一個環節，大約15至20分鐘，就大功告成。

整個“破地獄”過程中，用到的法器是符和燈，“我會寫一張破地獄的符，然後燒掉。我全程就是坐著，我冥想和存思，地獄在哪裡、有光有什麼的，這樣的做法而已，不會有形象化或具體化的表演。”

如果是先人往生，他在喪府進行超度時，亦會納入“破地獄”科儀，整個儀式與以上所提及相同。

◢地獄無形，不能說打破就“破”

無論如何，嚴家建說明，道教經典確實有記載以策杖及點燈進行“破地獄”科儀，其做法是使用經過開光的九節竹竿（或稱策杖），指天篤地之後，通過繞圈及穿步的方式，撥一撥擺放在九個方位的九盞燈，然後畫上諱字（天神的隱諱名謂），意喻破除暗無天日的地獄，迎接光明的來世。

他強調，“破地獄”不是真的打破地獄，因為地獄的形成，乃因人心的邪念、歪念和惡念所感召而來，所以地獄是無形的，不能說破，就把地獄打破。

“道經上說‘天堂皆在我，地獄不離心’，其實，破地獄是破幽魂的妄念，因為你有妄念、有惡念，你才會感召來地獄，所以把這個妄念去破掉。”

其次，“破地獄”旨在破掉黑暗來取得光明，“所以要破黑暗、破妄念、破執念，就是因為你有執念，你才會沉淪，去到一個很黑暗的地方，所以我們點燈照亮，把那個黑暗給破掉。”

◢道長做法事時集中力很重要

儘管如此，嚴家建強調，如無必要則無需進行“破地獄”科儀，因為超度科法事涵蓋“破地獄”科儀，就已經非常充足；除非是發生一場大型的災難、大型的事件，或者時間長達5天4夜的喪事，才有必要這樣做。

對於“破地獄”的禁忌，他表示沒有，只是道長或道眾必需齋戒，即在當天儀式開始之前或前一天齋戒，這包括不能葷食、不能說壞話及行房。

他說，馬來西亞道教協會規定道長與道眾在法事之前必定齋戒，因為道教的神明也不能供葷；若不齋戒，法事就做不成。

“我覺得經典的道教才會這樣，一般的喃嘸佬則胥視信徒的要求而定。我們是嚴格規定不可以，就是信徒必須聽從道長，而不是道長聽從信眾，宗教的神職人員必須是信眾聽從神職人員，而不是神職人員聽從信眾。”

至於先人的家屬，嚴家建勸請他們在“破地獄”科儀時禁止喧鬧；若可以，則追隨道長念神仙的聖號，祈求先人安息。

“我們會先告訴信眾，誠心很重要，我在進行法事的時候，若你喧鬧，甚至打麻將吵雜，我會暫停儀式，並給予提醒，因為道長做法事時的集中力和專注力很重要，道長存思不是坐在那邊唸經而已，他不能夠受到影響。”

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