严家建博士.《破·地狱》的启示
与其担心自己日后会下地狱，倒不如在有生之年诸恶莫作、广积阴德更为实际。至于宗教信仰的破地狱仪式是否有其意义，就点破被困在黑暗的地狱之中的幽魂的执念而言，也不失是一种“普度”的情怀。
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日前受邀出席电影《破·地狱》的首映礼，观赏之后，颇有感触。
电影以殡葬行业作为主线，通过剧中道士文哥以及丧礼经纪人道生等角色，演绎人生中所可能面对的一些难题或困境，足以引发观众的深度思考。
在华人宗教里，破地狱属于超度法事中的一项仪式，目的是救赎在地狱中受苦的幽魂。电影中的破地狱仪式，展现的是香港道教的独特仪式。
地狱，顾名思义，是惩罚生前作恶的人的地方。道教有所谓“九幽地狱”的说法，名目分别是：风雷地狱、火翳地狱、金刚地狱、溟泠地狱、镬汤地狱、铜柱地狱、屠割地狱、火车地狱、普掠地狱；顾名思义，可以想象地狱酷刑的惨况。
然而，道书《无上玄元三天玉堂大法》说：“天堂皆在我，地狱不离心。”意思就是，地狱其实都是由人们各自的心念所感召而来的。另一部道书《上清灵宝大法》说得更为具体：“一念皆从心起，心安则莲花之境现，恶则火坑火翳之狱现。”比如，人心如果恶毒不仁，死后感召而来的就是屠割地狱。因此，道教的破地狱，破的其实是人心的妄念、执念、恶念以及邪念。
《破·地狱》中有一句堪称经典的对白，说是“活人也需要破地狱的，活人也有很多地狱”。撇开宗教方面的鬼神不谈，这里的“地狱”显然就是“地狱不离心”的最佳诠释。人生在世，不如意事十之八九，如果事事纠结、念念执着，那么就无异于处在痛苦的人间地狱。
电影通过几个支线情节，集中且巧妙地表达了这个主题，比如道士文哥虽然信仰虔诚而且敬业，但是却固执于“女人污秽”、“传男不传女”的观念，导致家庭失和，亲人之间互相伤害，犹如身处地狱。有幸的是，经过道生“活人也要超度”的一席话，执着了几十年的文哥瞬间了然顿悟，心中的地狱随着“今日天隔一方，与佢难见面”一曲南音应声而破。
道经上说：“人心皆散乱，一念便纯真。”三教圣人教人，也不外乎劝人从心性上作工夫；佛家的“破无明”，儒家的“毋意、毋必、毋固、毋我”，道家的“执着之者，不名道德”，讲求的何尝不是去除心中的种种主观执念呢？
宗教教义所说的地狱，往往会被人们理解成死后世界的事情。但是，如果按照孔子“未知生，焉知死”的说法，与其担心自己日后会下地狱，倒不如在有生之年诸恶莫作、广积阴德更为实际。至于宗教信仰的破地狱仪式是否有其意义，就点破被困在黑暗的地狱之中的幽魂的执念而言，也不失是一种“普度”的情怀。
破地狱，也只不过是寻求生死两相安而已。
（作者是马来西亚道教协会创会会长）
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