莫家浩／重塑Chingay
本月初，新加坡《海峡时报》率先披露，马新两国将携手合作，申请将“Chingay”列入联合国教科文组织《非物质文化遗产名录》。随后双边在新加坡举办了第一回合联合申遗工作坊，两国各自《国家非物质文化遗产名录》里的“Chingay”——即新加坡的妆艺大游行、槟城的大旗鼓游行及新山的柔佛古庙众神出游，三方皆派出代表出席讨论。兼受国家文化局及新山中华公会之委任，我有幸参与其中，为联合申遗脑力激荡，也从中更直观地了解彼此对于“Chingay”认知的异同。
说到认知，尽管将以“Chingay”为名目联合申遗，新槟柔三地对于“Chingay”原来是什么、后来演变成什么，三方皆有出入。新加坡国家图书馆最新一期馆刊《BiblioAsia》有专文讨论此事，里面提到“Chingay”一词或最早源于“装艺”或“妆艺”（福建话tsng gē），乃指在一场游行中，由抬着打扮成各式角色的孩童组成的流动展演，如中国宁波的“抬阁”、香港长洲太平清醮时的“飘色”，亦是同类。（阅读全文）
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