莫家浩／重塑Chingay
本月初，新加坡《海峽時報》率先披露，馬新兩國將攜手合作，申請將“Chingay”列入聯合國教科文組織《非物質文化遺產名錄》。隨後雙邊在新加坡舉辦了第一回合聯合申遺工作坊，兩國各自《國家非物質文化遺產名錄》裡的“Chingay”——即新加坡的妝藝大遊行、檳城的大旗鼓遊行及新山的柔佛古廟眾神出遊，三方皆派出代表出席討論。兼受國家文化局及新山中華公會之委任，我有幸參與其中，為聯合申遺腦力激盪，也從中更直觀地瞭解彼此對於“Chingay”認知的異同。
說到認知，儘管將以“Chingay”為名目聯合申遺，新檳柔三地對於“Chingay”原來是什麼、後來演變成什麼，三方皆有出入。新加坡國家圖書館最新一期館刊《BiblioAsia》有專文討論此事，裡面提到“Chingay”一詞或最早源於“裝藝”或“妝藝”（福建話tsng gē），乃指在一場遊行中，由抬著打扮成各式角色的孩童組成的流動展演，如中國寧波的“抬閣”、香港長洲太平清醮時的“飄色”，亦是同類。（閱讀全文）
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