性价比固然重要,但潮流体验也占了很大的影响。所以,你坐在传统的小贩中心里,跟你坐在潮玩街的街边椅子上,你会看到两个消费景象。
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最近,我发现了最贵的水果,居然是香蕉。两千七百多万的香蕉,就只是一根的价钱,而且还是从菜市场里买回来,黏在墙上好几天的香蕉。
两千七百多万,是什么概念?我对数字的概念不太好。所以用最直接的对比方式来找感觉。上网找了一下,丰田思域轿车,是13万左右。换算一下,一根艺术香蕉,可以买204辆丰田轿车。
天价香蕉,是意大利艺术家卡特兰的作品。创作的过程嘛,就是以胶带把从菜市场买回来的香蕉贴在墙壁上而已。看似简单的成品,比操作初期的灵感更简易。据卡特兰所说,他原本是想做出香蕉雕像,但基于对雕塑的不满意,最终还是去菜市场买现成的香蕉来代替。
卡特兰的天价香蕉作品,取名为“喜剧演员”。那条被粘在墙上的香蕉只是个意象,粘在墙上的香蕉才是卡特兰要呈现的艺术。所以,意象被反复换了很多次。有些是烂了掉在地上,成了另一件艺术作品;有些是被吃了,衍生出别人的行为艺术;最近一次,是被中国的企业家富豪给买了,然后他也会去把这香蕉给吃了,以体验并致敬这独特的艺术作品。
好吧,香蕉能吃,总比只能看的雕塑好一些。靠手艺雕塑出来的雕塑作品,能被赋予的意义与价值,更多注重在各种客观上的评价。而菜市场买回来的香蕉,因为其反差,反而能被赋予各种莫名的意义。
意义就是,你觉得值得,那就是值得。在民主社会里,钱是你赚的,没人能管着着你怎么花。在一个自由贸易经济里,卖方敢开价,买方敢买单,这就合法。你若看不懂当代人性,那你会发现,生意越来越难做。
富人的世界,我应该这辈子都不会懂。在这天价香蕉的艺术呈现上,我看到被映射出来的金钱态度:放大消费的意义以及为后世的影响,远远超过物质本身的价值。也正如这位34岁的年轻富豪所说:致敬它(香蕉)在艺术史及大众文化里的地位。
对我来说,香蕉只是我用来做堆肥的材料。比起吃香蕉,我更关心夫人及孩子们有没有把香蕉皮分类出来,好让我埋在屋外的土堆里。而这年轻富豪对香蕉的见解更是精辟。他吃的香蕉,暗示着大众对于产品的要求,越来越偏向于他们的态度,而非产品本身的条件。
富豪的看法也反映出潮玩作为营销领域里的分水岭。看看目前很流行的拉布布(Labubu),这潮玩系列已经面世了一段时间,但因Lisa效益,而迅速被炒热,很多门市都处于缺货状态。所以,只要Lisa还是潮流指标,也继续独爱Labubu,这潮玩就能继续高价大卖。
产品本身的抽象意义,来自顾客的消费心理。顾客的消费心理,不是现代化的产物。在人类开始懂得买东西时,就有了所谓的产品附加意义。千百年前,大师做的东西,一旦皇帝用过,大师卖的其他东西也直接坐地起价。原因嘛,因为皇帝也用,所以特别有意义。
这就是有些生意越来越难做的因素,特别是走传统路线的生意。有时候,特别是这个时候,一个领域正在的没落,而别的领域却在崛起。性价比固然重要,但潮流体验也占了很大的影响。所以,你坐在传统的小贩中心里,跟你坐在潮玩街的街边椅子上,你会看到两个消费景象。
物超所值,是否仍有吸引力?那得看顾客群是谁。关注物质价值的顾客,越来越少;关注意义价值的顾客,越来越多。所以,公司的没落有时不是因为产品做得不好,而是顾客群日渐减少。所谓的匠心精神,若缺了对顾客心理的敏感,说得直接点,就是闭门造车。所以,不管榴梿多有性价比,只要香蕉有意义,香蕉就比榴梿贵。
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