【大城小镇／03】百年宗教场所，安稳内心的力量

每日准备餐食，免费提供旅人享用

到访那日文丁细雨绵绵，从高处望向对面的山群，雾霭环绕。喝上一杯庙宇免费供应的旁遮普茶、热腾腾的素咖哩角和薯条，瞬间暖和起来。

文丁作为旅人北上南下的中继站小镇，锡克庙每日提供免费的旁遮普茶和小吃，“无论你是华人、马来人、印度人甚至是新加坡人，都欢迎停下来用餐。”他表示，厨房每日会准备20至30人分量的餐食，“我们不知道谁会路过，至少他们可以在这里祈祷用餐，再继续旅程。”

想要品尝旁遮普茶，条件很简单，衣着得体就行。此外，信徒或参观者踏入锡克庙，男士必须绑头巾，女性则必须披头纱。

雨天无阻信徒的虔诚，午后的文丁锡克庙人来人往，“这里主要服务来自文丁、巴音（Pajam）、Nilai（汝来）和Lenggeng（冷更）的信徒。”下午4点，穿着蓝色服装的锡克小朋友，争先恐后地取餐点，“每个周六，这里的旁遮普语言学院，文丁锡克庙出钱邀请老师授课，因为学校没有教。”

他表示，数十名学生来自森美兰别的区域，“现在固定有25至30位学生，他们都是从汝来上课，没有一位来自文丁。我们还有学生报考SPM（大马教育文凭考试）旁遮普语科，考获A佳绩。”

相信特殊力量，吸引大众拜访

文丁锡克庙占地3英亩，主建筑后方有学习旁遮普语的教室，给访客居住的房间。梅宁德吉特解释，庙宇时常办活动如诵经仪式，吸引文丁以外的教徒参与，“有的仪式长达3天2夜，文丁没有旅店，我们就准备房间给有需要的人休息。”

越过停车场走上斜坡，是另一栋让信徒祈祷的祈祷室，那是为了容纳更多信徒后期新建的。梅宁德吉特补充，锡克庙没有供奉神像或塑像，殿堂前方供奉着锡克教圣典《Sri Guru Granth Sahib》，以诗歌形式呈现，共有1430页，5894句赞美诗。

问起何以文丁锡克庙受到大众的欢迎？梅宁德吉特认为取决于人的信念，“锡克庙都一样，都非常有力量，没有谁比较好的说法，这取决于你的信念。很多信徒相信文丁锡克庙有特殊力量，能够解决问题、治愈疾病，让家庭更幸福。所以才会有很多人想来看看、拜访这里。”

圣类思教堂／高耸入云，傲立小镇

放眼望去文丁小镇，创始于1900年，采取哥德式风格打造的圣类思教堂（Church of St. Aloysius）最先进入眼帘。

该教堂为了满足中国采矿工人的精神需求而建造，原型是一间小木屋。随着教徒人数增加，分别于1903年和1912年扩建，才成为今天看到的哥德式建筑风格模样。高耸的尖塔设计，让建筑物远远就能瞧见；高尖形拱门、交叉拱顶和飞拱，增加教堂的层次感，这些构造均为新式教堂看不到的。

“如果从高空往下看教堂，就是十字架形状。”圣类思教堂教友陈贵详和雷金山，同样拥有圣名“约翰”（John），两人自小在圣类思教堂长大，对教堂的情感浓厚，自愿担起历史收集和讲解者的角色。

荒废的修女隐修院，写下了刻苦的修道生活

教堂后方有两座建筑物，一座曾是文丁第一所幼儿园，雷金山道：“我曾在这里读幼儿园，它前身是一所中学，开放给当地青年学习。”至于另一座是西马第一间修女隐修院，名为加尔默莫罗修道会，设于1981年，目前已荒废。

“这里以前是修女修道的地方，除了看病、更新护照等特殊情况，她们不能踏出这座建筑物。”修女过着刻苦的修道生活，衣食住行都在里头完成。由于加入人数增加，加尔默莫罗修道会于2007年迁至芙蓉亚山。

“小时候我们一年只见过修女两三次，其余时间她们都待在建筑里。修道院每日的弥撒活动，她们在内部，教友可以在外面参加。”

供奉圣类思的骨头遗物

教堂以意大利隆巴田贵族出生的圣类思命名，18岁时他放弃家族领地的承继权和封衔，把权利让给弟弟，并成为耶稣会的初学生。1591年，罗马暴发瘟疫，他因照料病患染疫而殁，终年23岁。

教堂内一个小角落的玻璃柜子里，放有圣类思一颗真实的骨头遗物（圣髑），视为对圣人的敬礼。根据现任神父克里斯托弗说明，除了文丁，芙蓉和波德申都有圣类思的圣髑，“但这两个地方的圣髑都不见了，只剩我们这里有。”此外，圣类思圣髑也收藏了基督教的遗物，即耶稣基督被定在十字架上的木头。

中午12点，教堂传来悠长钟声，提醒教友祈祷时间到了。每日清晨6点、中午12点和傍晚6点响起的钟声，一度因人力短缺的敲钟仪式，随着神父克里斯托弗的到来恢复。属于文丁一代人的声音记忆，也因而复苏。

【后记】当老镇风景都是一个样子

大道开通了，小镇的人们有些兴奋，沉寂的街道重新热闹起来。除了旅客变多，发展商也登门拜访。为了更好的经济发展，板屋村民应允了，收了连建厕所都不够的赔偿金钱，贴钱搬到花园屋。他们将独立前的英殖民店屋，重新装修成咖啡厅。先从粉刷开始，靓丽的橙最吸引人，“刷”一下子，覆盖了格格不入的建筑年份。

人流越来越多，纷纷称赞起这里的群山环绕，尤其是雨后云雾弥漫的山峦之间，仿如世外桃源。其中一位突然好奇这里的过去，问起店里的小妹，她支支吾吾，说不出个所以然。

客家村？很像有听过，但我在花园屋出生，不懂啦。百年教堂？我是佛教，不常去也。锡克庙？第一次听哦。

旅人不再问下去，只能靠自己观察，竟发现上一个经过的小镇和这里差不多一样。同样的钢骨水泥，一样的新式咖啡厅，卖的旅游纪念品也一样。再也提不起兴趣，打算喝了一杯咖啡离开，这里应该就是个普通的小镇吧，他想。

当马来西亚的老镇都成了一个样子，会不会所有的小镇风景再也只有一个样子？

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