【大城小鎮／03】百年宗教場所，安穩內心的力量

每日準備餐食，免費提供旅人享用

到訪那日文丁細雨綿綿，從高處望向對面的山群，霧靄環繞。喝上一杯廟宇免費供應的旁遮普茶、熱騰騰的素咖哩角和薯條，瞬間暖和起來。

文丁作為旅人北上南下的中繼站小鎮，錫克廟每日提供免費的旁遮普茶和小吃，“無論你是華人、馬來人、印度人甚至是新加坡人，都歡迎停下來用餐。”他表示，廚房每日會準備20至30人分量的餐食，“我們不知道誰會路過，至少他們可以在這裡祈禱用餐，再繼續旅程。”

想要品嚐旁遮普茶，條件很簡單，衣著得體就行。此外，信徒或參觀者踏入錫克廟，男士必須綁頭巾，女性則必須披頭紗。

雨天無阻信徒的虔誠，午後的文丁錫克廟人來人往，“這裡主要服務來自文丁、巴音（Pajam）、Nilai（汝來）和Lenggeng（冷更）的信徒。”下午4點，穿著藍色服裝的錫克小朋友，爭先恐後地取餐點，“每個週六，這裡的旁遮普語言學院，文丁錫克廟出錢邀請老師授課，因為學校沒有教。”

他表示，數十名學生來自森美蘭別的區域，“現在固定有25至30位學生，他們都是從汝來上課，沒有一位來自文丁。我們還有學生報考SPM（大馬教育文憑考試）旁遮普語科，考獲A佳績。”

相信特殊力量，吸引大眾拜訪

文丁錫克廟佔地3英畝，主建築後方有學習旁遮普語的教室，給訪客居住的房間。梅寧德吉特解釋，廟宇時常辦活動如誦經儀式，吸引文丁以外的教徒參與，“有的儀式長達3天2夜，文丁沒有旅店，我們就準備房間給有需要的人休息。”

越過停車場走上斜坡，是另一棟讓信徒祈禱的祈禱室，那是為了容納更多信徒後期新建的。梅寧德吉特補充，錫克廟沒有供奉神像或塑像，殿堂前方供奉著錫克教聖典《Sri Guru Granth Sahib》，以詩歌形式呈現，共有1430頁，5894句讚美詩。

問起何以文丁錫克廟受到大眾的歡迎？梅寧德吉特認為取決於人的信念，“錫克廟都一樣，都非常有力量，沒有誰比較好的說法，這取決於你的信念。很多信徒相信文丁錫克廟有特殊力量，能夠解決問題、治癒疾病，讓家庭更幸福。所以才會有很多人想來看看、拜訪這裡。”

聖類思教堂／高聳入雲，傲立小鎮

放眼望去文丁小鎮，創始於1900年，採取哥德式風格打造的聖類思教堂（Church of St. Aloysius）最先進入眼簾。

該教堂為了滿足中國採礦工人的精神需求而建造，原型是一間小木屋。隨著教徒人數增加，分別於1903年和1912年擴建，才成為今天看到的哥德式建築風格模樣。高聳的尖塔設計，讓建築物遠遠就能瞧見；高尖形拱門、交叉拱頂和飛拱，增加教堂的層次感，這些構造均為新式教堂看不到的。

“如果從高空往下看教堂，就是十字架形狀。”聖類思教堂教友陳貴詳和雷金山，同樣擁有聖名“約翰”（John），兩人自小在聖類思教堂長大，對教堂的情感濃厚，自願擔起歷史收集和講解者的角色。

荒廢的修女隱修院，寫下了刻苦的修道生活

教堂後方有兩座建築物，一座曾是文丁第一所幼兒園，雷金山道：“我曾在這裡讀幼兒園，它前身是一所中學，開放給當地青年學習。”至於另一座是西馬第一間修女隱修院，名為加爾默莫羅修道會，設於1981年，目前已荒廢。

“這裡以前是修女修道的地方，除了看病、更新護照等特殊情況，她們不能踏出這座建築物。”修女過著刻苦的修道生活，衣食住行都在裡頭完成。由於加入人數增加，加爾默莫羅修道會於2007年遷至芙蓉亞山。

“小時候我們一年只見過修女兩三次，其餘時間她們都待在建築裡。修道院每日的彌撒活動，她們在內部，教友可以在外面參加。”

供奉聖類思的骨頭遺物

教堂以意大利隆巴田貴族出生的聖類思命名，18歲時他放棄家族領地的承繼權和封銜，把權利讓給弟弟，併成為耶穌會的初學生。1591年，羅馬暴發瘟疫，他因照料病患染疫而歿，終年23歲。

教堂內一個小角落的玻璃櫃子裡，放有聖類思一顆真實的骨頭遺物（聖髑），視為對聖人的敬禮。根據現任神父克里斯托弗說明，除了文丁，芙蓉和波德申都有聖類思的聖髑，“但這兩個地方的聖髑都不見了，只剩我們這裡有。”此外，聖類思聖髑也收藏了基督教的遺物，即耶穌基督被定在十字架上的木頭。

中午12點，教堂傳來悠長鐘聲，提醒教友祈禱時間到了。每日清晨6點、中午12點和傍晚6點響起的鐘聲，一度因人力短缺的敲鐘儀式，隨著神父克里斯托弗的到來恢復。屬於文丁一代人的聲音記憶，也因而復甦。

【後記】當老鎮風景都是一個樣子

大道開通了，小鎮的人們有些興奮，沉寂的街道重新熱鬧起來。除了旅客變多，發展商也登門拜訪。為了更好的經濟發展，板屋村民應允了，收了連建廁所都不夠的賠償金錢，貼錢搬到花園屋。他們將獨立前的英殖民店屋，重新裝修成咖啡廳。先從粉刷開始，靚麗的橙最吸引人，“刷”一下子，覆蓋了格格不入的建築年份。

人流越來越多，紛紛稱讚起這裡的群山環繞，尤其是雨後雲霧瀰漫的山巒之間，仿如世外桃源。其中一位突然好奇這裡的過去，問起店裡的小妹，她支支吾吾，說不出個所以然。

客家村？很像有聽過，但我在花園屋出生，不懂啦。百年教堂？我是佛教，不常去也。錫克廟？第一次聽哦。

旅人不再問下去，只能靠自己觀察，竟發現上一個經過的小鎮和這裡差不多一樣。同樣的鋼骨水泥，一樣的新式咖啡廳，賣的旅遊紀念品也一樣。再也提不起興趣，打算喝了一杯咖啡離開，這裡應該就是個普通的小鎮吧，他想。

當馬來西亞的老鎮都成了一個樣子，會不會所有的小鎮風景再也只有一個樣子？

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