【中國】人間天堂，最憶是杭州！

這座位於杭州市河坊街附近的建築物，見證了胡雪巖的傳奇人生，譜寫了一段輝煌的近代商業傳奇故事。建築始建於清同治十一年（1872年），三年後於1875年竣工，從輝煌到1885年胡雪巖破產至產權變更，胡雪巖及其家族只在此建築中生活大約10年時間，所以更貼切的應該說是舊居，不是故居。

走進胡雪巖故居，確確實實是個豪宅，其建築規模之大，樓層之高，用料之精美，在清朝那個時代，也算是頂尖級別，絕對符合他當時的身分地位。

佔地10.8畝，建築佈局獨特，每個區域都有別具一格的功能和風格，庭院內古樹參天，綠意盎然，構成一幅美麗的景觀，亭臺樓閣，假山池水，錯落有致，佈局很是精美。既有江南水鄉的婉約，也有北方建築的莊重，漫步其中，你可以感受到那承載著的文化內涵，以及中華文化的博大精深和獨特魅力。

胡雪巖因協助清末名臣左宗棠收復新疆而富可敵國，不可避免地捲入骯髒的政治漩渦，後因左宗棠政敵李鴻章反噬， 商業帝國轟然倒塌。

參觀去來，聽了胡雪巖的故事，心中無數感慨，不禁想起《紅樓夢》“好了歌”：終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

德壽宮遺址︱南宋第二皇宮

距離胡雪巖故居僅有幾百公尺，我們來到德壽宮。原為南宋宰相秦檜的舊第，秦檜亡故後收歸官有，1162年，宋高宗移居並改名“德壽宮”。德壽宮不是原生態歷史古建築，是依照德壽宮原址建成德壽宮博物館，以遺址本體及出土文物保護、研究、收藏和展示為主，同時展示南宋歷史文化的專題博物館。

德壽宮遺址是南宋臨安城內一處極其重要的宮苑遺址，被喻為南宋第二皇宮，其內宮殿與園林並置，曾經居住過兩個太上皇、兩個皇太后、一個皇帝，即宋高宗、吳皇后、宋孝宗、謝皇后而盛極一時，是南宋禮制規格最高的建築之一。

京杭大運河︱流動千年的人工運河

中國上下五千年，古人詩詞寫的大江大河都是向東流，**比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”比如李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”和“胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨，水長東。”比如漢樂府《長歌行》“百川東到海，何時復西歸？”

是的，因為地勢的原因，中國大江大河都是自西向東流淌，但是打開中國地圖，唯有一條卻是南北走向，它就是非天然形成的人工運河，貫穿了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等地，長達1794公里的京杭大運河，是世界上建造時間最早、時空跨度最大、工程量最大、運用最長久的人工運河。

京杭大運河始建於公元前506年的春秋戰國時期，完成於隋朝，繁榮於唐宋，取直於元代，疏通於明清。運河南起杭州，北到北京，途經浙江、江蘇、山東、河南、河北五省和北京、天津兩市。

2014年，京杭大運河與隋唐大運河、浙東運河共同組成全長3200公里的“中國大運河”，作為全球開鑿時間最早、使用時間最久、空間跨度最大的運河，被列入世界遺產名錄。

相比排名第二的美國伊利運河（854公里）長度對比，“中國大運河”是名副其實的“運河之王”。無疑是中國古代文明的結晶，展示了中國古代文化的博大精深，與萬里長城、新疆坎兒井，並稱為中國古代的三項最偉大的工程。

毫無疑問，萬里長城是一座防禦城牆，京杭大運河則是一條貫穿南北的交通大道。萬里長城在現代來說只剩下歷史文化及旅遊的意義，京杭大運河則依然還有防洪排澇、供水、生態景觀等多重功能。洪排澇、供水、生態景觀等多重功能大運河，雖然如今的大運河已經不再是昔日的交通動脈，但它仍然是中華文化的重要象徵，大運河沿岸的城市依然保留著豐富的歷史遺蹟和文化傳統，每年吸引著成千上萬的遊客前來參觀遊覽，乘船遊覽大運河，欣賞著沿岸的風光，感受著歷史的氣息。

飛來峰︱石窟造像，藝術瑰寶

任何旅遊景點都少不了其傳說故事，說到飛來峰和靈隱寺，我聽說過的一個故事與濟公和尚有關，說什麼濟公算知有一座山峰就要飛來此地，為免山峰壓死村民，在勸告村民遷移不果之下，衝進一戶正在迎娶新娘的人家，背起新娘就跑而引來全村人民追逐，結果一座山峰壓垮了整個村莊救了大家一命云云。

故事編得神奇好聽，事實並不合邏輯，因為濟公是南宋人，如果飛來峰是南宋才有，那飛來峰和靈隱寺的歷史也就只有數百年，從飛來峰上的石刻造像就知道其歷史其實更久遠。

比較靠譜的還是靈隱寺志的記載，公元326年，印度僧人慧理來到杭州，看到靈隱山麓山峰奇秀，蘊藏靈氣，感覺就像是天竺國之嶺飛來於此，曰：此乃飛來峰也。認為“佛在世日，多為仙靈所隱”，於是駐留此山，建立寺廟，取名“靈隱”。

其實，飛來峰和靈隱寺大名早已久仰，這次可以親身體驗一番。

靈隱寺又名雲林寺，地處杭州西湖以西，始建於東晉年間（326年），已經有近1700年的歷史，是中國佛教禪宗十大古剎之一，面朝飛來峰，秀峰輝映，古木茂盛，古寺藏於深山，雲煙飄渺，確實是一方淨土。

飛來峰也叫靈鷲峰，在地質構造上屬石灰岩，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽，古木參天，岩石突兀，如矯龍、奔象、伏虎、驚猿，墮者將傾，翹者欲飛。

飛來峰有很多洞穴及沿溪峭壁上，都雕刻著四百七十多尊從五代至宋、元時期的石刻造像。年代最早的是公元951年所造的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像。最大的一尊是南宋大肚彌勒像，據說也是中國現有最早的大肚彌勒，祂就是我們最熟悉的坦胸露肚、笑口常開的布袋和尚，很多寺院的彌勒殿還有這樣一幅對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”

靈隱寺︱藏於深山的千年古剎

來到靈隱寺，第一個寺院是天王殿。殿簷懸掛兩塊橫匾，一塊是“雲林禪寺”，是康熙皇帝的親筆手書，另一塊“靈鷲飛來”是黃元秀居士題字。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像；背對山門的佛龕供奉的是佛教護法神韋馱雕像。天王殿兩側是四大天王彩塑像，高各8公尺，個個身披重甲。其中兩個形態威武，兩個神色和善，俗稱四大金剛，是南宋時期的遺物，已有七百三十多年曆史。

經過天王殿後來到的庭院，便是主殿大雄寶殿。這裡香火旺盛，信眾如織，坦白說缺失了古剎的悠靜，鼎盛的人氣倒像是熱鬧的廟會。導遊說，如果是在假期旺季人潮更多，簡直就是人擠人。所以來靈隱寺，最好還是選擇旅遊淡季，否則靈氣沾不到，沾染的只是煩躁之氣。

在靈隱寺內有座濟公殿，供奉著婦孺皆知的和尚——濟公禪師，四周牆壁上還有18幅描繪濟公生平事蹟的壁畫。

濟公是真實存在於人世的高僧，以獨特的行為和豪放言論而聞名。根據歷史記錄，濟公是南宋時期的一位名叫李修緣的高僧，出生於浙江台州官宦家庭，祖上是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使李遵勖，出身顯赫。父親叫李茂春，母親王氏。

李修緣弱冠之年皈依佛門，先入國清寺，後到靈隱寺慧遠禪師處，由這位“佛海禪師”為他授具足戒。

李修緣法名道濟，他在後來的修行中展現與眾不同的風貌，整日衣衫襤褸、放蕩不羈，嗜好酒肉，完全不顧忌佛家戒律，因此又有一個外號叫“濟顛”。濟公曾說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道 。”這句話反映了他是深諳佛理的：修行佛法的真諦並非在於形式上的戒律和規條，而在於內心的修持。

佛教說人生就是苦，因此一般人普遍認為佛教很消極，悲觀地看待人生世界，也就取消了人生本來應該的努力與向上。然而，傳入中國的佛教卻出現了濟公與大肚彌勒笑佛，想想，這也許是中華文化獨特之處，更能消化佛教深意，因為中華民族知道，人生也有很多快樂的事情，只是，中華民族學了佛法更清楚知道，人生當中的喜樂不會長久，一旦變化苦痛就來。

所以，學了佛更要知道珍惜當下，懂得愛惜與珍惜眼前的幸福， 因為一切都是無常。

西溪溼地︱悠閒探索三堤十景

杭州有三西，西湖、西涼印社、西溪溼地公園。

西湖是大家耳熟能詳的湖泊，有水碧山青、湖光山色的自然美景，也有古蹟遍佈、真實歷史與神話故事交織的名勝，更因文人墨客的名篇佳作廣為流傳，是豐富歷史人文及藝術融合於一體的風景名勝區。

西涼印社則是中國研究金石篆刻的百年學術團體，有“天下第一名社”之稱，其金石篆刻技藝是國家級非物質文化遺產。

西溪溼地公園名聲可能不及前兩者，它是中國唯一集城市溼地、農耕溼地和文化溼地於一體的溼地，也是中國首座國家溼地公園。

來到西溪，有一處景點一定會驚豔到你，那是一座典型的江南風格建築，別樣風情的白牆灰瓦，古色古香，牆的外立面上大面積留白中間書寫著5個大字：西溪且留下。

關於“西溪且留下”這句話，據說是宋高宗趙構的話，真假不詳，因為宋代史籍和杭州地方誌對此事並無記載，而多見於明清史籍。

根據史籍，1127年靖康年間，金兵攻破宋都東京（今河南開封），俘虜徽、欽二帝，擄走皇族和家眷。遺漏了宋徽宗的第九個兒子康王趙構。趙構臨危受命，擔起了承繼家國基業的重任。同年在南京（今河南商丘）即位，改元建炎（廟號高宗）。

趙構匆忙中決定南遷國都，他對美麗的西溪情有獨鍾，原本打算選址西溪，但方案沒有得到認可，因為錢塘鳳凰山的地理位置更為適合建立皇城，趙構忍痛御批五個大字：“西溪且留下。”算作妥協。錢塘改名臨安，取臨時安置之意。西溪溼地，則因趙構的一句“西溪且留下”迅速發展起來。

西溪溼地有“三堤十景”之說 ，蘊含“梵、隱、閒、俗、野”五大文化元素，分別是“秋蘆飛雪、火柿映波、龍舟勝會、蓮灘鷺影、洪園餘韻、兼葭泛月、漁村煙雨、曲水尋梅、高莊宸跡、河渚聽曲”，單聽名字都像是一幅動人的畫卷，讓人忍不住想要一探究竟，可那要春夏秋冬都來一遍西溪溼地才有可能了。

西溪溼地的美，就美在這些自然景觀，它是親近自然的樂園。這裡沒有西湖人擠人的人潮，也沒有喧譁吵鬧聲。在這裡，你可以度過悠閒的週末，慢慢感受這片土地的美好與寧靜，你可以近距離觀察各種珍稀的水生動植物，感受大自然的神奇與奧妙。

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