【焦點/勿忘國難（1）】保存513墓園還欠的東風何時來？

“513墓園工委會”即歷文之友的前身。他們於2020年完成社團註冊，原主席陳亞才於今年交棒給陳松青。回想2017年的停車場風波，陳松青說，“這片墓園具有非常高的歷史價值，如果被除掉的話，真的是一個災難。”

被視為禁忌的歷史

2017年，算是513事件發生後第一次被密集提起與討論的一年。此前，在國陣獨大的政治氛圍，言論自由極度受限的情況下，513事件是被壓抑的禁忌話題。數十年來，政治人物常以“小心重演513”來恐嚇選民，撈取政治資本。然而，2017年，馬來西亞已經經歷多場淨選盟示威運動，巫統分裂，土團黨另起爐灶，馬來西亞正在經歷政治洗牌。

發生停車場風波時，513墓園工委會意識到必須採取一些動作爭取保留墓地。“當年要引起社會人士的注意，最簡單的方法就是辦公祭。”陳松青憶述，既要喚起社會人士注意，又不希望引起敏感，最好的辦法就是公祭，拜祭死難者。而這樣的紀念活動年復一年持續至今。

2018年，馬來西亞首次政權更迭，希盟取代國陣執政。政治氛圍轉變，恰似打開討論513事件的縫隙。

隔年2019年，513事件50週年，各媒體不約而同推出相關專題報導，513墓園工委會不只舉行公祭儀式，也舉辦多場座談會。民間也有幾場有關513事件的紀錄片和短片放映會，例如覃心皓《沉默的50年》、廖克發的《還有一些樹》，以及張吉安的《義山》。雖然多場活動都有政治部警察到場，但都順利進行。

2020年全球暴發冠病疫情，馬來西亞實施行動管制，當年的公祭儀式被迫停辦，2021年則改為線上進行，直到2022年才復辦現場公祭活動。

陳松青說，自開始舉辦公祭後，他們在墓園張掛布條留下聯繫方式，希望更多死難者家屬能主動接洽該會。“我們的用意是希望集中一批人，把他們（家屬）集中起來，以後要做什麼事情，這股力量也比較大。”

“坦白講，家屬的聯繫進展得不是很好。”並沒有太多家屬因此接洽該會。陳松青認為，數十年來513事件一直被視為禁忌，沒有多少人願意去談論和觸碰。“這（513事件）對我們社會的撕裂啊，傷害太大了，後來的人都不太願意談。”

紀念和平乃未竟之業

513墓園工委會於2020年取得社團註冊，改名為“歷史與文化遺產之友學會”。現任主席陳松青表示，該會的主要任務是維護513墓園、推動轉型正義，並呼籲政府解禁相關檔案，還原歷史真相，還死難者一個公道。

他們早在2019年513事件50週年之際，就呼籲雪蘭莪州政府將513墓園劃為保留地。“如果這片墓地能永久保存下來，我們計劃做一個和平紀念碑。”

陳松青表示，在雪州政府前行政議員鄧章欽協助之下，州政府原則上同意將513墓地永久保留，測量局、土地局官員也曾一起開會。“最後一步就是等測量局測量好，把圖交給土地局發出地契，可是這個臨門一腳拖了大概兩年。”他透露，目前該會與當局測量劃分的範圍有出入，因此還不能頒佈憲報。

對此，本刊接洽雪州行政議員黃瑞林，他於2023年接任掌管地方政府、旅遊及新村發展事務，表示尚需要時間瞭解與跟進詳情。

強調互相諒解

在這片墓地尚未列入憲報獲得保留，意味著還不享有法律效力，歷文之友能做什麼？“充其量就是把圍籬做好、除草、保護墓碑……因為確實發生過墓碑被人損壞了。”

歷文之友計劃墓地被正式保留後，在旁設立一座和平紀念碑。當墓園不再只是墓園，而被賦予新的意義，定調為和平公園，讓民眾紀念513事件這一集體記憶，或許是除魅的開始。

陳松青強調，513墓園並不代表是一種仇恨的記憶。“我們不是說要怪罪某一方面，歷史（513事件）本來就是這樣的。”而馬來西亞無可否認是三大民族為主的多元社會，卻在513事件之後，族群之間的關係每況愈下。“現在，種族、宗教好像經常出現一些不愉快的事。”

“如果513因為被定性為一個種族衝突，一個最嚴重的地方（事件），那我們是不是從這邊開始化解這一種仇恨、誤解。”

513事件的來龍去脈，前因後果固然複雜，但陳松青表示，歷文之友更想延伸談論的是一個能夠相互諒解的社會。“希望大家能夠本著都是馬來西亞的子民，能夠互相的諒解、體諒。”

這也是為何，歷文之友打算將墓園打造成和平公園。“它不會單純紀念513，當然513是主要的載體，可是從513延伸出來，我們想要表達的是種族之間的相互諒解。”

（原稿上傳於02/05/2024）

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