【焦點/勿忘國難 （2）】如何回顧種族衝突與歷史傷痕？
【最新消息！】經過4年的努力，雪隆歷史與文化遺產之友協會（PESAWA，簡稱“歷文之友”）於2024年11月22日收到雪蘭莪州鵝嘜縣土地局的通知，根據雪州政府於2024年9月5日發佈的憲報，依據《國家土地法典》第62條，鵝嘜縣Mukim Batu Lot 75114的土地被正式保留為非穆斯林墓地，並指定由歷文之友負責管理。相關新聞請點擊：513墓園列保留地 歷文之友：終放下心頭大石
又一年，513。 每年臨近這一天，書寫513相關內容，都有讀者留言質疑“為什麼又要談起513？”或許我們應該把這個問題倒過來問，“為什麼不談513？”
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超過半個世紀，513事件像鬼魅籠罩在族群之間。 想要除魅，無疑就得正視它，談論它。 那麼513事件，可以怎麼談？
2023年513事件54週年之際，歷史與文化遺產之友學會（歷文之友，PESAWA）分別舉辦了馬來語、英語和華語的導覽會，帶領參與民眾參訪位於雙溪毛糯的513墓園及附近的麻風病院社區“希望之谷”。其中，馬來語場次是與馬來亞大學歷史系合作，不少馬來青年參與其中。
導覽活動上，他們安排參與者獻花，並講解513事件前後發生的相關事件。其中包括，衝突後國會停擺，國家行動理事會（MAGERAN）成立並接管國家行政運作。
自2017年停車場風波後，雙溪毛糯513墓園成功保留下來，歷文之友每年都會舉辦公祭儀式。該會秘書劉敬透露，2023年特別增設三語導覽會及青年對話會。他們邀請不同族群的年輕人，聚集隆雪華堂，對談有關513事件的看法。
對話會有華語和馬來語場次，據劉敬觀察，這些年輕朋友都深刻認識到513事件是一場悲劇。而對於事件所帶來的負面影響，他們多是知道卻不敢提。
28歲的劉敬是歷文之友年紀最輕的成員，說起以年輕人為主的對話會，他說，“以後要接手這份工作（513事件轉型正義）的就是年輕人。那麼未來的國家主人翁怎麼看待這事情？他們是否已經放下、寬心了呢？還是已經用一種比較平和的心態去看？”唯有當大家都對事件不再有顧忌，不再抱有不同的眼光去看待，才能進一步推動轉型正義，要求政府解密當時檔案資料等。
為過去的受害者發聲
那，什麼又是轉型正義？根據國際轉型正義中心 （International Center for Transitional Justice, ICTJ）官網介紹，轉型正義（Transitional Justice）指的是社會如何回應過去大規模且嚴重侵犯人權的問題。轉型正義最關乎的是受害者，方法包括還原真相、財務賠償、司法追究、紀念受害者等。
臺灣於1947年暴發228事件後開啟長達38年56天的長期戒嚴，引發白色恐怖，228事件成為歷史禁忌，直到1990年代後才開始有平反運動。劉敬認為，我國可以借鑑臺灣的作法，因為513事件同樣是國家暴力的悲劇，而少數民族權益在513事件後受到影響，新經濟政策也是這段歷史事件的副產品。
“轉型正義，用白話來說是希望還給受難者和所有不公的事一個公平，不管是賠償，或者國家作為一個單位去道歉。”劉敬說，化作實際工作，歷文之友的短期計劃就是爭取真正保留513墓園，中期計劃是要求政府解密當時的文件，長期就是國家對受難者的道歉及賠償等。
探尋穆斯林遇難者墓園
513事件的討論多集中在華社，而當年華裔死傷也較為慘重。但這不代表沒有其他族裔的死難者，雙溪毛糯513墓園就有2名巫裔和2名印裔死難者的墓碑。其實，在吉隆坡文良港首都花園（Taman Ibu Kota）的穆斯林墓園，也有一小片墓地埋葬了513事件死難者，共立了11座墓碑。
歷文之友主席陳松青表示，他們正聯絡該墓園管理員，尋求安排參訪。負責聯絡的劉敬透露，墓園管理者的態度非常積極，唯還未安排到時間。陳松青說，除了參訪，他們也想向當年的巫裔死難者表達哀思、哀悼，希望引起馬來社會的注意，進一步打開對話。
4月19日，本刊前往首都花園穆斯林墓園，正值開齋節後的Syawal月，可見一些穆斯林前來掃墓。根據513事件口述歷史《在傷口上重生》的地圖記錄，很快便在偌大的墓園找到513事件死難者的11座墓碑。
墓碑群被紅磚圍起，小腿高的圍牆有些崩塌，一些墓碑雜草高得遮住碑文。墓碑設計各異，一些碑文已經脫漆，看不清文字，但隱約看見死亡日期皆在1969年5月13日後幾天。
墓園管理員透露，近年有些許華裔前來考察墓碑，拍照記錄，他們並不阻止。他並不清楚513死難者墓碑的故事，因此不便受訪，需另外安排知情者來分享。唯，他們年紀大了，加上Syawal月比較忙碌，一時無法安排。他沒有回絕本刊邀訪，只是需要時間協調。
政局顧慮無阻追求和解
走過半個世紀，513事件因2018年政權輪替，政治氛圍改變，談論空間得以鬆動。但很快地在2020年後，馬來西亞經歷幾場急促的政變，政局分為希盟、國盟與國陣三股主要勢力。2022年第十五屆全國大選破天荒成立希盟聯手國陣的團結政府，另一邊廂伊黨大勝，結合馬來民族主義與伊斯蘭宗教的“綠潮”逐漸成型。
馬來西亞經歷政治大洗牌，對談論513事件有何影響？陳松青認為，換作10年前還會有政治人物高舉馬來短劍呼喊民族主義的口號。但受教育程度越來越高後，馬來群體也不再容易被這些話語愚弄，至多可能在鄉區挑起一些情緒。他覺得，馬來年輕一代若沒有特地接觸，很多人可能是“513盲”，對那段歷史毫不知情。至於華社年輕一代對513事件的認知不深，陳松青認為這也是華社長期視之為禁忌，不去談論的結果。
問陳松青，政局變得更為複雜，處理513課題是否多了幾分顧慮？“我覺得我們的顧慮並不太大。”歷文之友要推動的是種族與社會的和解，在這片513死難者墓園上建立的紀念公園絕非紀念仇恨，而是宣揚和平、種族和解的公園。
“最重要的就是，還原當年的歷史，要給死難者一個交代。”
2024年513事件55週年紀念公祭將於5月18日上午9時至10時舉行，環節包括全體默哀、各大宗教代表祈禱及獻花。民眾受促於上午8時30分抵達報到，Waze導航可循https://waze.com/ul/hw284rcu6r。詳情可洽：劉敬 （011-1143 4178）、陳松青（019-388 5309）。
【513事件相關書籍】
01.《May 13: Declassified Documents on the Malaysian Riots of 1969》（柯嘉遜，SUARAM）／華文譯版《513解密文件》
02.《13 Mei 1969 Di Kuala Lumpur》（Abdul Rahman Ibrahim，DBP出版）
03.《13th May 1969: A Historical Survey of Sino-Malays Relations》（Leon Comber，Heinemann Educational Books (Asia) Ltd. 出版）／馬來文譯版《Peristiwa 13 Mei: Sejarah Perhubungan Melayu-Cina》（IBS Buku出版）
04.《在傷口上重生——五一三事件個人口述敘事》（五一三事件口述歷史小組編，文運出版）／英文譯版《Life After: Oral Histories of The May 13 Incident》
05. 513事件官方報告書《The May 13 Tragedy: A Report》（國家行動理事會於1969年10月9日發布，可在聯邦法院網站下載。https://eprints.kehakiman.gov.my/33002/）
06.《May 13，1969：Racial Riots：A SECURITY PERSPECTIVE》（Dato’ Nordin Yusof，Casamas Resources Sdn Bhd出版）
（原稿上傳於02/05/2024）
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