谢扬泰.执政2周年：安华的四大主要改革

建立善治，打击贪污：

政府长期以来一直受到贪污和朋党等恶疾的破坏。安华致力于扭转这一颓势是值得称赞的。这项改革本身就比任何可能在国会获得支持的立法法案更具影响力。

既要加强国家治理，又要得到处于舒适圈的马来人的持续支持可不是一件容易的事。安华的举措不可避免地会激怒相当一部分马来精英和公务员。来自巫统、伊斯兰党和土团党的阻力并不意外；自私的政客们在纵容贪污的环境中崛起。还有什么比打着 “捍卫马来人权利”的幌子煽动骚乱更狡猾的呢？在安华之前，有哪一位首相有这样的毅力来驾驭这些波涛汹涌的水域？这确实需要一位忠于职守的斗士去涉足其他人可能会犹豫不决的领域。

按需扶贫

安华政府采取的措施表明，政府明显转向创建一个更具包容性的社会。旨在支持弱势和边缘化群体的福利计划得到了加强，确保有需要的人得到援助。通过杜绝纰漏收回资金，政府可以为包括农民和学童在内的贫困马来人建立重要的基础设施。这些举措不仅是争取这些社区支持的有效策略，还有助于抵制无良马来政客的政治宣传影响。

尽管如此，安华仍应毫不犹豫地向贫困的非马来人提供援助。在这方面，哪怕是很小的努力也能带来巨大的改变。

振兴经济

安华致力于财政管理的透明和问责，这有助于恢复投资者信心，提高国家信用评级。贸易之旅取得了令人鼓舞的成果，并将在不久的将来结出硕果。

虽然非马来人可能对“积极区别对待”政策逆来顺受，但某些马来思想家认为，这些政策已成为一把双刃剑，失去了其应有的作用。依靠积极区别对待的拐杖，导致竞争精神、主动性、胆识和企业家精神发展不足。当世界变成了赛场，马来西亚失去其最宝贵的资产——人才，也就不足为奇了。人才流失的规模之大，应促使政府全面重新评估其长期发展战略。

在外交方面，安华让人充满信心。国家元首、外交官和外国投资者都认可他的清晰和能力。他在巴勒斯坦问题上的原则立场和主张——植根于正义和人道主义价值观——为他赢得了全球南方国家的尊重。他无畏地将马来西亚描绘成一个独立的主权国家的精神赢得了人们的钦佩。这并不是作秀；相反，这是一位在政治上处于劣势、经历了多年磨难的人所坚持的核心原则的真实体现。

在马来西亚培育进步的伊斯兰民主

无形的爱心

相反，在本地方面，政治对手、评论员和批评人士似乎乐于诽谤安华，经常无视他最显著的特质——对他管理下的所有人，尤其是穷人和弱势群体怀有深深的爱心。这种根深蒂固的爱心使他有别于其他政治人物。他致力于将人民的利益放在首位，，这体现在其“人民至上”（Ketuanan Rakyat）的理念中，并在他的长期政治斗争中推动着他。对安华来说，担任首相超越了地位和财富；对他来说，政治权力是服务人民的工具。

安华可以被视为他所设想的马来西亚昌明社会的化身。昌明的最终目标值得称赞，也值得社会各界的支持，因为这些目标有效地阐述了《国家原则》。不幸的是，许多马来人都被灌输了与哈迪言论一致的伊斯兰思想，导致非马来人对伊斯兰产生恐惧。大马伊斯兰发展局（Jakim）采取了哪些策略来应对这一趋势？

昌明的本质

如今，政府计划经常被冠以“昌明”的称号，涵盖了各种各样的举措，从广告歌到本地艺人演绎的歌曲和舞蹈等。将“昌明”变成一个家喻户晓的词汇固然是件好事，但深入探讨 “昌明”概念的真正本质也是至关重要的。政府官员，尤其是伊斯兰发展局的政府官员，是否完全接受了“昌明”的道德层面？“昌明”的影响范围和意义远不止于遵守 “伊斯兰法”。尽管为推广“昌明”理念，政府为伊斯兰发展局投入了数十亿令吉，但所实施的措施充其量也只能说是误导，截至本文撰写之时，其结果令人沮丧。

昌明的目的不是要将伊斯兰提升为主导宗教，而是要肯定伊斯兰价值观的积极影响，将其作为促进和谐进步的多元民族社会的基础。昌明的力量源于伊斯兰最基本的教义之一：伊斯兰普世价值观（Rahmatan Lil Alamin），它强调为所有人和整个宇宙带来美好。

没有一个人是孤立存在的；我们都相互联系，形成了一个无法独善其身的善意之网。一个好公民——无论他是穆斯林、佛教徒、基督徒、兴度教徒还是无神论者，都必须体现出道德责任感。

政府应成立一个专门的组织，以通俗易懂的语言简单地解释每个马来西亚人，不分种族，都能为昌明社会做出贡献并从中受益。该组织应由一位受人尊敬的伊斯兰人物领导，并有各种道德机构的直接或间接参与。单靠立法和拨款并不能提高人们的意识和醒觉；要赢得民心，需要理解、参与和耐心。这种方法将有助于确保安华的昌明愿景不会遭受与阿都拉的“文明”（Hadari）理念相同的命运。

启动部分改革

越来越常听到失望者发出这样的感慨：“我把票投给了他，但他没有实现我的愿望。我不会再投票给他了。”还有人断言：“作为首相，安华拥有巨大的权力，他可以也应该迅速实施希盟宣言中提出的所有改革措施。他的不作为反映了他的无能。”然而，要安华同时处理太多问题并不明智。此外，也没有迹象表明他在退缩或忽视竞选期间做出的承诺。我选择相信他。毕竟，好事总会降临到那些耐心等待的人身上。

尽管如此，没有任何障碍阻止安华推行部分改革，尤其是在教育领域。我们迫切需要全面改革教育体系，使其更有效地与全球数字时代和现代技术进步保持一致。教育去政治化将是关键的第一步；建立一个涵盖所有利益相关者和族群的主要机构将有助于发展符合昌明价值观的国家教育理念，同时也能解决人才流失这一紧迫问题。

有争议的法律，如国家安全罪行（特别措施）法令（SOSMA）和煽动法令，需要进行彻底审查和修订，以防止被不法政客或过度热心的警官滥用。此外，正如之前承诺的那样，总检察长和检察官的权力应该得到明确界定。

此外，政府应避免匆忙颁布有争议的法律，如“清真认证”、“居家服刑 ”和“宗教司法”等，以安抚特定的利益群体。这种行为可能会破坏广泛协商的原则，并有可能疏远其支持群体，而无法获得他们想要满足的人的支持。

更和解的风格

目前，希盟只得到了马来社群约20%的支持。安华为促进各政治派系之间的对话做出了共同努力，这在一定程度上是出于无奈，同时也表明了安华的执政风格正在向更加和解的方向转变。然而，对巫统，尤其是其主席阿末扎希的依赖可能会被证明是不明智的。巫统亟需改革；然而，由于内部不团结，各派系意图破坏扎希的领导地位，导致这种改革似乎不太可能实现。既要平衡不同的政治利益，又要努力进行有意义的改革，这种微妙的动态为安华的施政增添了复杂性。最终，安华只能依靠希盟的支持。因此，必须加强和巩固各成员党的合作，以形成一个强大而有凝聚力的统一战线。

当巫青团长阿克马对行动党领袖发表煽动性的种族和宗教言论时，有多少来自公正党和诚信党的马来领袖，尤其是青年领袖站出来回应？这是一个天赐良机，不仅可以展示与政治伙伴的团结，更重要的是，可以教育公众，包括马来人和非马来人，以马来人的文明方式来解决诸如KK便利店袜子风波等问题。达祖丁教授深思熟虑、言辞犀利的分析值得称赞。希盟中的马来族领袖们是沾沾自喜还是哑口无言？虽然在TikTok上有一些个别的反驳，但数量太少，不足以产生影响。影响力就是领导力；领导力就是影响力。

积极与马来社群互动

我建议公正党和诚信党举办“与民会面”活动，必要时可以采取大扫除的形式。尤其是年轻人，应积极与马来社群接触，对他们的关切感同身受，并在可能的情况下解决他们的问题。通过这样做，他们将以实际行动和实际举措来体现昌明的关怀理念。安华所倡导的昌明精神首先得到其支持者的拥护，然后才能通过涟漪效应扩展到更广泛的社群。