謝揚泰.執政2週年：安華的四大主要改革

建立善治，打擊貪汙：

政府長期以來一直受到貪汙和朋黨等惡疾的破壞。安華致力於扭轉這一頹勢是值得稱讚的。這項改革本身就比任何可能在國會獲得支持的立法法案更具影響力。

既要加強國家治理，又要得到處於舒適圈的馬來人的持續支持可不是一件容易的事。安華的舉措不可避免地會激怒相當一部分馬來精英和公務員。來自巫統、伊斯蘭黨和土團黨的阻力並不意外；自私的政客們在縱容貪汙的環境中崛起。還有什麼比打著 “捍衛馬來人權利”的幌子煽動騷亂更狡猾的呢？在安華之前，有哪一位首相有這樣的毅力來駕馭這些波濤洶湧的水域？這確實需要一位忠於職守的鬥士去涉足其他人可能會猶豫不決的領域。

按需扶貧

安華政府採取的措施表明，政府明顯轉向創建一個更具包容性的社會。旨在支持弱勢和邊緣化群體的福利計劃得到了加強，確保有需要的人得到援助。通過杜絕紕漏收回資金，政府可以為包括農民和學童在內的貧困馬來人建立重要的基礎設施。這些舉措不僅是爭取這些社區支持的有效策略，還有助於抵制無良馬來政客的政治宣傳影響。

儘管如此，安華仍應毫不猶豫地向貧困的非馬來人提供援助。在這方面，哪怕是很小的努力也能帶來巨大的改變。

振興經濟

安華致力於財政管理的透明和問責，這有助於恢復投資者信心，提高國家信用評級。貿易之旅取得了令人鼓舞的成果，並將在不久的將來結出碩果。

雖然非馬來人可能對“積極區別對待”政策逆來順受，但某些馬來思想家認為，這些政策已成為一把雙刃劍，失去了其應有的作用。依靠積極區別對待的柺杖，導致競爭精神、主動性、膽識和企業家精神發展不足。當世界變成了賽場，馬來西亞失去其最寶貴的資產——人才，也就不足為奇了。人才流失的規模之大，應促使政府全面重新評估其長期發展戰略。

在外交方面，安華讓人充滿信心。國家元首、外交官和外國投資者都認可他的清晰和能力。他在巴勒斯坦問題上的原則立場和主張——植根於正義和人道主義價值觀——為他贏得了全球南方國家的尊重。他無畏地將馬來西亞描繪成一個獨立的主權國家的精神贏得了人們的欽佩。這並不是作秀；相反，這是一位在政治上處於劣勢、經歷了多年磨難的人所堅持的核心原則的真實體現。

在馬來西亞培育進步的伊斯蘭民主

無形的愛心

相反，在本地方面，政治對手、評論員和批評人士似乎樂於誹謗安華，經常無視他最顯著的特質——對他管理下的所有人，尤其是窮人和弱勢群體懷有深深的愛心。這種根深蒂固的愛心使他有別於其他政治人物。他致力於將人民的利益放在首位，，這體現在其“人民至上”（Ketuanan Rakyat）的理念中，並在他的長期政治鬥爭中推動著他。對安華來說，擔任首相超越了地位和財富；對他來說，政治權力是服務人民的工具。

安華可以被視為他所設想的馬來西亞昌明社會的化身。昌明的最終目標值得稱讚，也值得社會各界的支持，因為這些目標有效地闡述了《國家原則》。不幸的是，許多馬來人都被灌輸了與哈迪言論一致的伊斯蘭思想，導致非馬來人對伊斯蘭產生恐懼。大馬伊斯蘭發展局（Jakim）採取了哪些策略來應對這一趨勢？

昌明的本質

如今，政府計劃經常被冠以“昌明”的稱號，涵蓋了各種各樣的舉措，從廣告歌到本地藝人演繹的歌曲和舞蹈等。將“昌明”變成一個家喻戶曉的詞彙固然是件好事，但深入探討 “昌明”概念的真正本質也是至關重要的。政府官員，尤其是伊斯蘭發展局的政府官員，是否完全接受了“昌明”的道德層面？“昌明”的影響範圍和意義遠不止於遵守 “伊斯蘭法”。儘管為推廣“昌明”理念，政府為伊斯蘭發展局投入了數十億令吉，但所實施的措施充其量也只能說是誤導，截至本文撰寫之時，其結果令人沮喪。

昌明的目的不是要將伊斯蘭提升為主導宗教，而是要肯定伊斯蘭價值觀的積極影響，將其作為促進和諧進步的多元民族社會的基礎。昌明的力量源於伊斯蘭最基本的教義之一：伊斯蘭普世價值觀（Rahmatan Lil Alamin），它強調為所有人和整個宇宙帶來美好。

沒有一個人是孤立存在的；我們都相互聯繫，形成了一個無法獨善其身的善意之網。一個好公民——無論他是穆斯林、佛教徒、基督徒、興度教徒還是無神論者，都必須體現出道德責任感。

政府應成立一個專門的組織，以通俗易懂的語言簡單地解釋每個馬來西亞人，不分種族，都能為昌明社會做出貢獻並從中受益。該組織應由一位受人尊敬的伊斯蘭人物領導，並有各種道德機構的直接或間接參與。單靠立法和撥款並不能提高人們的意識和醒覺；要贏得民心，需要理解、參與和耐心。這種方法將有助於確保安華的昌明願景不會遭受與阿都拉的“文明”（Hadari）理念相同的命運。

啟動部分改革

越來越常聽到失望者發出這樣的感慨：“我把票投給了他，但他沒有實現我的願望。我不會再投票給他了。”還有人斷言：“作為首相，安華擁有巨大的權力，他可以也應該迅速實施希盟宣言中提出的所有改革措施。他的不作為反映了他的無能。”然而，要安華同時處理太多問題並不明智。此外，也沒有跡象表明他在退縮或忽視競選期間做出的承諾。我選擇相信他。畢竟，好事總會降臨到那些耐心等待的人身上。

儘管如此，沒有任何障礙阻止安華推行部分改革，尤其是在教育領域。我們迫切需要全面改革教育體系，使其更有效地與全球數字時代和現代技術進步保持一致。教育去政治化將是關鍵的第一步；建立一個涵蓋所有利益相關者和族群的主要機構將有助於發展符合昌明價值觀的國家教育理念，同時也能解決人才流失這一緊迫問題。

有爭議的法律，如國家安全罪行（特別措施）法令（SOSMA）和煽動法令，需要進行徹底審查和修訂，以防止被不法政客或過度熱心的警官濫用。此外，正如之前承諾的那樣，總檢察長和檢察官的權力應該得到明確界定。

此外，政府應避免匆忙頒佈有爭議的法律，如“清真認證”、“居家服刑 ”和“宗教司法”等，以安撫特定的利益群體。這種行為可能會破壞廣泛協商的原則，並有可能疏遠其支持群體，而無法獲得他們想要滿足的人的支持。

更和解的風格

目前，希盟只得到了馬來社群約20%的支持。安華為促進各政治派系之間的對話做出了共同努力，這在一定程度上是出於無奈，同時也表明了安華的執政風格正在向更加和解的方向轉變。然而，對巫統，尤其是其主席阿末扎希的依賴可能會被證明是不明智的。巫統亟需改革；然而，由於內部不團結，各派系意圖破壞扎希的領導地位，導致這種改革似乎不太可能實現。既要平衡不同的政治利益，又要努力進行有意義的改革，這種微妙的動態為安華的施政增添了複雜性。最終，安華只能依靠希盟的支持。因此，必須加強和鞏固各成員黨的合作，以形成一個強大而有凝聚力的統一戰線。

當巫青團長阿克馬對行動黨領袖發表煽動性的種族和宗教言論時，有多少來自公正黨和誠信黨的馬來領袖，尤其是青年領袖站出來回應？這是一個天賜良機，不僅可以展示與政治夥伴的團結，更重要的是，可以教育公眾，包括馬來人和非馬來人，以馬來人的文明方式來解決諸如KK便利店襪子風波等問題。達祖丁教授深思熟慮、言辭犀利的分析值得稱讚。希盟中的馬來族領袖們是沾沾自喜還是啞口無言？雖然在TikTok上有一些個別的反駁，但數量太少，不足以產生影響。影響力就是領導力；領導力就是影響力。

積極與馬來社群互動

我建議公正黨和誠信黨舉辦“與民會面”活動，必要時可以採取大掃除的形式。尤其是年輕人，應積極與馬來社群接觸，對他們的關切感同身受，並在可能的情況下解決他們的問題。通過這樣做，他們將以實際行動和實際舉措來體現昌明的關懷理念。安華所倡導的昌明精神首先得到其支持者的擁護，然後才能通過漣漪效應擴展到更廣泛的社群。