叶福炎 / 梦熊作为一种神话意象建构

诗集《梦熊》的封面是以月亮、房间和一个熊壮的男子的三元素，加上书名，构成了一幅具有同志意象的图像。带着先入为主的观念阅读，我以为，尽现在眼前的会是一首首情色诗。后来，我才意会到许多谐音梗（或玩弄词汇）的背后，其实蕴含着的是满满的同志爱。

《梦熊》是诗人黄龙坤继《小三》之后的第二本诗集，收录其在2019年之后的创作，加上过去尚未结集的作品，共计66首。在6年前，我曾写下对诗人及其后续诗作的期待，即“诗人怎么继续把同志语言变成是属于自己的话语体系，这将是接下来的考验”。或许，诗人在《梦熊》给出了他的答案。诗人在“后记”一文中写说，在情欲书写之外，他写下的是死亡——也是文学写作的母题。

诗集中的66首诗作被分为3辑编辑，分别以“飞机杯”、“如此”和“梦熊”归类，实际上也是诗人以梦熊作为一种神话意象建构的三阶段。从极具性意象的飞机杯，既是性启蒙，也是生与死的循环往复；而来到“如此”实则是“就这样”的换意，作为一种对世俗的态度及其展现。最后，梦熊是一幅自画像，也以此为诗意的建构。

“飞机杯”作为开篇，也作为第一辑的题目，随即把性器具与身体的意象与自由连结。但别忘了，诗本身就是自由意志的一种展现。如此大力的宣示，其实意在回应“缺席的读者”中的课题——读者的不在与疗愈，一起与诗人共同构筑了充满歧义的世界。不过，这终究是一场个人的战役啊，因为“和死亡多P／也是自己一个人／和死亡多P”（〈和死亡来一场多P〉）。

于是来到第二辑“如此”的叩问，“没人讨论／怎么如此”（〈如此〉）。而“土葬里的是谁？——写在清明扫墓之前”把愿、想、哀、死，还有归属、成全、即是、如此——这些人类普世的情感欲望说尽，也为先辈们的时代留下一段哀悼词“有后清除坟冢芒草／是一种在适合的年代死去／而留下来的确幸”。接下来，则是诗人以“梦熊”建构属于自己的神话，“一场在它体内必然发生的暴动”。

而诗人所揭示的是一个如此的时代，“所有执念都是善意的菩提／在酒水和拥吻之间／找到一篇适耕地的沃土”。那会是一个怎样的沃土呢？拥有特权的。因为“手信太多／我们最迫切需要的自由／永远卡在海关”（〈手信〉），不只以诗、文字所构筑的自由意志世界，也不只有满足身体、生理欲望自由的情欲世界，而是能够“在你的傲骨里睡成菩提”（〈如是〉）的简单向往。这也就是我所说的同志爱，梦熊神话的意象世界。

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