藝術家顏思海 ／手繪人文地圖 留住老社區記憶

守護蘇丹街，自此踏上手繪地圖之旅

2011年7月，蘇丹街百年老店面臨迫拆，在民間掀起反彈。顏思海在好友，同時也是文化工作者楊兩興的號召下，加入“茨廠街社區藝術計劃”（PSCAP）擔任志工。該組織收集街道舊照片、口述歷史，舉辦一場又一場活動，喚醒社會對蘇丹街的重視。

“慢慢地，我內心有了一個‘可以畫地圖’的想法。”在他的記憶裡，地圖是權威的象徵，“在古代畫地圖，就是要告訴大家這個地方是我的。”更準確來說，他認為大眾對於蘇丹街範圍的認知過於籠統，“我想告訴大家蘇丹街、茨廠街那麼大，它是完整的不可以被分割。”

因此，顏思海試圖將區域內所有的建築物連接起來，“一間（店）都不可以少，不可分割，我想帶出這樣的意思。”這是一幅帶有目的性的社區地圖，他這麼形容。

地圖保留拆掉建築，守住社區記憶

當時，顏思海使用鳥瞰繪畫技巧畫出一幅6呎高、8呎寬的地圖。這幅耗時5個月的畫，目前珍藏於國家美術館。問起創作過程，他說先從最北邊開始下筆，“像是精武體育館，我一定要畫下去。南邊是Kota Raya，最下面是Center Market（中央藝術坊），這邊是中華大會堂。”即便是早就被拆除的巴生車站，也存在畫裡。

“保留舊時建築，為的就是讓現在的人看了有個概念，好像這裡現在是酒店，但以前不是，他就可以重看這個地圖，回望過去。”地圖裡的一間間老店，都是顏思海按走訪時拍攝的照片繪製。不只是建築物，他將那一年遇見的人事物，聽到的故事，都用炭筆一筆一畫記錄下來。

“這幅地圖裡的人是細節，都是我那段期間遇到的人。”畫中有理髮師、茶餐室老闆、算命師傅、遊客等，人們可以將磁鐵小人隨意擺放，創造屬於自己的街道，增加對社區和人的情感連接。

“我把茨廠街、蘇丹街整個樣貌呈現出來，大家才驚覺原來這裡這麼大，這麼完整。”

在那兩年，靠著文化藝術化為行動力量，當局原本要強制徵收的34棟建築物，後來近80%都保留了下來。

深信藝術有力量，助文丁客家村fight back

茨廠街徵收風波過後不久，森美蘭文丁客家村在2013年發生強迫拆遷致衝突事件。跟隨“文丁之友”（Rakan Mantin）組織，顏思海來到了文丁客家村，”我也嘗試用蘇丹街地圖的概念，應用在文丁客家村。希望吸引更多人關注這裡，讓當地村民獲得更多的力量fight back。”

客家村屬於原生態部落，沒有蘇丹街來得有規劃。這裡的巷弄沒有名字，他只能挨家挨戶記下門牌，試著從這裡看出規律。地圖上不單是將村落畫上，顏思海也把大街上的聖類思教堂、印度族裔的墳墓等，有別於華人文化的元素也囊括裡頭。

“這裡有教堂也有廟，教堂邊又有印度人的墳墓，馬來人、華人的墳墓也在那邊。所以，我覺得馬來西亞老社區很有趣，全部種族文化都在一起。”按照文丁原本的樣貌，適時加入繪畫技巧，“比如我會用透視法，從房子慢慢變小的設計，讓觀眾認為地圖有不斷延伸的錯覺。”

兩個月後，一幅寬約5呎寬，4呎高的客家村地圖呈現眼前。10年過去，客家村住戶減少，日曬雨淋的板屋坍塌，原貌改變不少。如今，只剩下客家村生活館中那一幅手繪地圖，向人們展示著這裡曾經的繁華。

他坦言，若不是當年蘇丹街事件，或許後來的創作只是專注在舊式建築，少了點訊息。問起他口中的訊息，指的又是什麼？想了想，他說：“我們真的需要新的建築物嗎？其實很多空的，為什麼還要建呢？然後建了又再拆？”

到臺南藝術駐村，連接社區廟宇

今年，顏思海成功申請臺灣絕對空間藝術進駐，名為“喚神x起舞x狂歡x藝術行動計劃”。7月，他畫出了第3幅地圖，說的是臺南古城的廟宇風情，主題為“神隱迷宮”。

“臺南街頭街尾都有很大很完整的廟，廟和廟的距離也靠近。我印象中天后宮、關帝廟都是面向大路，但臺南的廟都在後巷。

由此，顏思海決定以臺南中西區的天后宮作為起點，將這些散落各個角落的廟宇連接起來。

“臺南那時很熱，早上考察會非常熱，我也不能看著Google Map畫，需要親自到各個廟拍照記錄。所以我都很早起來開始畫地圖，到了下午4點就騎腳踏車尋找巷子裡的廟宇。”一幅10呎寬的畫作，在兩個月內完成。

同時，他在臺南駐村時也舉辦地圖工作坊，邀請當地民眾繪製社區地圖，獲得正面迴響，“他們說‘我住這裡這麼久了，社區還可以這樣呈現’。”

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