李樹枝.在新的社會背景下重塑林連玉的平等與教育理念

在此新的社會背景構建和改革契機，林連玉先生於50、60年代所提及的平等與教育理念，仍能給予團結政府重大指導意義與實踐理路。

2018年509大選為馬來西亞獨立61年以來終結國陣61年的執政，實現了首次政黨輪替的新時局轉折點。然自2018年迄今，政壇激烈波動，經歷了4任的首相，可謂繼2018年又面對了新的政局。目前由希盟和國陣及東馬聯盟組建成團結政府，是以在趨向穩定的團結政府構建的新的社會背景下，其平等機制與教育理念的構建和改革尤為國民殷切期許，盼能逐步付諸實現。正是在此新的社會背景構建和改革契機，林連玉先生於50、60年代所提及的平等與教育理念，仍能給予團結政府重大指導意義與實踐理路。

承上，何謂林連玉先生的教育理念？林先生於50年代即精確指出了各民族的文化乃其民族的靈魂，而各民族的文化的傳遞與發揚又植根各族母語教育的繼存及持續發展的基石。基此，他論及了教育機關乃各民族的文化堡壘。易言之，對林先生而言，它是各民族自身的文化、靈魂及母語教育相聯立綰結的理念。又，林先生觀察了1961年前後的母語教育境況，毅然疾呼道：“母語教育平等尚未實現，全體華人必須繼續努力，貫徹始終。”將此觀點照見63年後的現時各民族母語教育現實境況，其須要平等對待各民族母語教育的理念，依然鐘響磬鳴。

又，何謂林連玉的平等理念？林先生1956年4月27日的全馬華團代表大會爭取公民權宣言指出：“我們的子子孫孫，將要世世代代在這可愛的土地上，同工作，同遊戲；在遙遠的將來，更可因文化的交流，習尚的相染，把界限完全泯滅，而成為一家人。我們當前的責任，就是要為我們的子子孫孫打好友愛與合作的基礎，培養起共存共榮的觀念。”要特別說明的是，林先生1956年應《馬來前鋒報》開齋節獻詞之邀寫下其平等的理念：“馬來西亞獨立建國的事業中，頂重要的工作，就是心理上的建設。第一要培養共存共榮的觀念。我們知道馬來亞是民族複雜的地區，每個民族對這一地區的開發，都有他們不可磨滅的貢獻。我們必須把所有的民族，當作一家人看待，權利和義務一律平等，使大家相信有福同享，然後，可以希望他們有難同當，把國家建設得完整而穩固。” 三年後，林先生在教總理事會的擴大會議上亦指出民族平等權利的獲得雖必經歷諸多困難曲折，但他堅信它是可實現的；期許“要從高處望、遠處看，為整個大局著想”，“以團結為力量，以合法為手段，以正義公理為立場，以國家利益為前提，逐步做下去吧。”。9年後連玉先生進一步申論道：“各族平等是正大的、公平的、合理的。”

循前，我們當省思如何在新的社會背景下重塑林連玉先生的平等與教育理念？筆者以兩點分述之。首先是思想的裝備。林連玉基金會、華教團體、華團等組織有必要將林先生上述的平等與教育理念與當下新社會背景現實相結合，並將之進行守正創新與傳承的思想藍圖。其次是前述團體的對內對外的實踐行動，華團組織督促自身逐步實踐林連玉要求各民族應享平等權力與義務之餘，亦要與友族解明林連玉的公平與教育理念，並監督政府部門單位務要擬定可行方案與時間表逐步實踐平等對待各民族的母語教育之理念。確切而言，於公平的維面，要求政府相關部門單位逐步夯實經濟的平等機會，保障公平的社會與政策，確保政治代表性的平等參與，強化法治與平等的司法系統等公平的施政項目。於教育的理念層面，建議政府部門單位積極推動教育資源的公平與普及，促進邊緣群體（馬來西亞的原住民、低收入家庭和少數民族群體等）教育的均等機會，拓展與深化多元文化的教育，培育各民族國民社會責任感與公民意識等的教育理念實踐。