旅僧有晢法师
“那些面对死神前常忽略的问题”讲座会·
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2024年10月18日巴生允中堂
文字整理:本刊 张露华、图:富贵集团提供
有晢法师表示,生与死就只是一口气的事,与其为了不知何时会死而担忧,不如把专注都放在生命期,有生必有死,好好的过每一天,好好安顿生活,完成一个不留遗憾的生命期……
面对无法预知的死亡,人们对于死神的出现或许有两种相反反应,恐惧与期待;恐惧,或许是因为自己没有做好准备,还有太多的事情未做,而期待是因为生命、生活太难了,不如就一死一了百了。
但无论是恐惧或期待死神的来临,我们总是忽略了最重要的事,就是好好爱人、好好爱自己,好好过日子,导致最后让自己带着遗憾与死神相会。
这是旅僧有晢法师在一个主题为“那些面对死神前常忽略的问题”的讲座会上,畅谈死亡这回事的总结。
有晢法师表示,有个传说就是人在濒死之前会看见自己的功德表,一生的经历就如走马灯一般闪过,若真有其事,你觉得自己的人生走马灯会出现什么画面?而如果有重生的话,你又会希望自己的生命是怎么样的?
这一生想做的事都做了吗?
“我曾经看过一本书叫做《五大死前遗憾》,其中一个遗憾就是没有活成自己想要的样子。在面对死神时,回顾自己的一生,我们忽略了什么?有没有好好爱过自己爱的人?”
他表示,很多人吊着一口气,都在等待与自己有最多债务却又最亲的人。或许你会觉得如果都不爱,死前就可以了无牵挂,但最终却会后悔自己没有好好爱过。
“提到这个课题,我就想到佛陀爸爸,他93岁卧病床上时,他让大臣叫儿子回来看他。而佛陀也感应到,因此就从灵鹫山赶回去。当佛陀来到父亲面前时,父亲叫佛陀摸摸他,犹如为他加持。”
“佛陀的父亲是一位好国王,一生都有持戒,有宗教信仰,在他临终之前,希望看见的人都在他身边,安抚他。再回想到自己,将来死的时候会是怎样?”
他表示,很多人都沉浸于自我内耗,没有好好爱自己,精神层面也没有照顾好。而佛陀的父亲就是可以被借镜的好例子,因为他得到价值肯定(功绩)、品德(持戒),临终前自己所爱的人和爱他的人都在身边。
宗教对于未知有安心作用
“回到自己的话,这一生你自己想做的事情都做了吗?有没有找到心灵归宿?临死之前你所爱的人与爱你的人有没有在身边?如果这些都有的话,那面对死神时我们就会比较安定。”
有晢法师表示,宗教的出现,都是因为要解决死亡的问题,给予对死亡未知的人指示一条安心的道路。
他提到,他的老师曾经给过他一项功课,把10件人生重要事情写出来,他开始以为这是很简单的功课,写了一堆之后,师父让他把不重要的划掉,最后就剩下3个,那就是:
1. 找到我爱的人与爱我的人
2. 教书是不是我最重要的目标?
3. 最后一个忘记了
“老师要我看清楚自己的本质,所以出家后在台湾求学的10年里我一直在努力读书,没有想过以后的人生,想着一切随缘。尔后我又开始思考,自己想做什么?还有什么东西未完成?”
有晢法师表示,很多人当家庭遭遇困境或人生不顺遂时,就会埋怨父母为何要生我?而他也曾经回答过学生这个问题,说道:“没有一对父母上过父母先修班,孩子也一样没有上过模范生课。”
他认为,家庭的确会对一个人造成影响,但遇到问题时自己要勇敢做抉择,因为修行不外乎行为与知见,而知见的力量是更大,所以自己若要转变,就要重新设定自己的价值观,身体也跟着调整,唯有打破限制才能逃出既定的轮廓,觉察当下醒过来。
他表示,佛教强调自我观察,不论好坏都要清楚自己做什么,做一个醒着的人,清楚知道自己过着什么样的日子,不管好坏都要醒着过日子。
人生越少遗憾,对死亡的恐惧越少
他强调,我们每个人都需要爱自己、善待自己,从别人爱我找到第一层面,而第二层面就是爱自己,从身心灵稳定自己,哪怕没有别人爱也要安稳自己。
“而佛法禅修就是训练心的安定,让我们在遇到事情时才不会觉得不如死了算数。”
有晢法师表示,当一个人觉得自己的人生还有很多事未完成,当他面对死神时就会感到恐惧;但如果一个人觉得已经完成了所有的心愿,就不会对死亡感到那么惧怕,反之后悔才是更可怕的事。
他解释,当亲人往生后,主事者因为要处理后事,当下不会释放自己的情绪。当一切结束后,过后的后悔才更灾难性,后悔种种来不及对死者要做的事,所以当一个面对丧亲之痛的人看起来很隐忍,情况才是更令人担心。
他表示,生与死就只是一口气的事,与其为了不知何时会死而担忧,不如把专注都放在生命期,有生必有死,好好的过每一天,好好安顿生活,完成一个不留遗憾的生命期。
“当然每个人的专注点都不同,佛法常说珍惜无常,活在当下,这道理大家都懂,但要做到却很难。我们无法做到没有遗憾,但可以把遗憾减低,让自己的日子过得好好的,然而这些事偏偏却是我们面对死神前会忽略的事。”
“尤其是华人,从小被灌输要爱别人。佛教也一样教人慈悲,要有菩萨爱。但在爱别人之前,我们要尝试以爱别人的方式爱自己,常常检视自己才会爱自己,而只有当爱得到满足时,才不会有遗憾。”
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韩剧《照明商店》改编自同名的网路漫画,讲述的是在介于生前与死后的某一处空间,已死亡或弥留的灵魂若有执念便会滞留其中,那里有一家表面上贩卖灯具的商店,实际上掌握着连接阳间与阴间的关键钥匙。不同的灵魂在永无白昼的黑暗街道和商店来回穿梭,或迷惘而不知去向,或有遗憾而不愿离去,直到找到属于自己的“照明灯泡”才有机会回到阳间重新做人。
叙事的重要性
一个好的作品主题固然重要,但也需要有好的叙事结构与技巧才能把主题呈现出来。本剧做了一个理想的示范。从一开始营造的恐怖与幽暗氛围,还有看似断裂式的多线叙事,除了可达到感官上的吸引,也成功制造了悬念感,让人期待抽丝剥茧地一探究竟。
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在8集的篇幅中,前半部分观众都处于迷雾中。在加护病房工作的永知(朴宝英饰演)因为其特殊经历,能看到一般人见不到的“人”。贤珠(申银秀饰演)每天在母亲的要求下前往照明商店买灯泡,都会在那条幽暗又湿漉漉的街道遇上各种奇奇怪怪的“人”,包括会不断长高穿着红色高跟鞋的大姐、拖着渗血巨大行李箱的长发白衣女、一直走不出小巷因害怕而不断唱歌的少年、执著于调查杀人凶手的警察。这些人,都有着一个共同点,虽然特征和目的不同,但都一样在相同的事件上重复徘徊。
剧集的后半部开始把各种看似断裂的支线都拼凑起来。原来所有角色都是同一场公交车祸中死去或重伤昏迷之人。在阳间,他们或在停尸间或在重症加护病房;在阴间,他们都因各种不同的执念或迷失而滞留。公车司机已死去,为了弥补过错而努力地把其他处在昏迷中的人带去照明商店,引导他们找到自己的灯泡。至永和惠媛恐怖的形象营造下,都是痴情种。她们都直接或间接因公交事故而离世,为了营救在昏迷中的爱人而在阴间努力引导,希望帮爱人找到灯泡。贤珠的母亲惟熙同样已经死去,之所以要求女儿每天去照明商店买灯泡也是出于同样的目的。
有失去,方有珍惜
剧集的主题并没有创新,就是透过一场生离死别,让不同的角色醒悟自己的所爱所求、执著与迷惘。
至永因为玄民母亲不认同二人的感情而一度退缩,但一时的犹豫就成了永别,却也因为永别和遗憾,才让她确定了对玄民的爱。善海总觉得同性爱人惠媛不肯公开二人的关系是因为不够爱自己,至少惠媛在意外中为了守护自己而死去,连在阴间也不断努力帮自己找灯泡才确信了惠媛对自己的爱。最终善海放弃了回到阳间的机会,因为在那里她们不需要再顾及世俗的眼光,可尽情相爱。惟熙用自己换取女儿生命的延续,如同当年父亲远永(照明商店主人)为了换取惟熙的命而选择永远留守照明商店一样,迫于无奈的分离也是一种爱的方式。
鬼魂不可怕,因为每一个滞留不肯离去的背后,都有着所爱之人和思念。同样地,死亡本身不可怕,可怕的是失去。但永远都不会失去的事物,就无法突显其珍贵。可惜的是,无论道理多么老掉牙,人往往还是必须到失去的那刻才有办法真正醒觉,这也是“失去”必然存在的意义。
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