安华似乎对团结政府在下届大选的胜算很有信心,因此缓慢进行改革,但是他不能忽视坊间不满的声音,任何大案的撤销和无罪释放都与政府脱不了干系。
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首相安华在1996年撰写了《亚洲文艺复兴》,今年2月推出中文译本,读过这本书的人可能会“为之动容”,然而“说到”和“做到”是否一致,需要时间来印证。
安华写这本书的时候,提到他成长在一个社会大变革的时代,在思想方面经历了学生激进主义、宗教复兴运动、政治动荡不同阶段的冲击,他不满足于做一个旁观者,而选择成为一个积极的参与者。
书中提到的一些理念是现今“昌明政府”(Madani)所融入的价值,而在安华成为首相两年后的今天,虽然许多政策还在“探索阶段”,还没有定论,但读到书中〈正义与法律〉、〈民主与公民社会〉这两个章节中的一些论述,再看看近期几宗司法案件的进展,让人怀疑一个人的“论述”和“行动”,是否会因为“人事变迁”以及身处位置,而出现差异。
安华曾被视为具有哲学远见的国际领袖,并且有着“烈火莫熄”的改革形象,然而最近一些贪污滥权案,一宗又一宗被撤销。安华在面对批评时,把问题归咎其他方面,而罔顾本身作为首相及政府最高领导人的责任。
这些案件包括副首相阿末扎希涉及的外国签证系统贪污案,在控方撤回上诉后,阿末扎希成功脱罪。此外,前首相纳吉的妻子罗斯玛向高庭申请,撤销她涉及12项洗黑钱、5项逃税而触犯反洗黑钱法令的控状,高庭也批准其申请并宣布她无罪释放。
这些案件影响人们对司法的信心,安华的反应是“他没有插手”,并把问题归咎于总检察署在2018年过于仓促提控一些大案,并且夹带“怨恨与敌意”和政治报复,同时也暗喻导致许多提控存有缺陷。
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安华似乎忘记了,2018年前大选是因为民众不满一些巫统领袖涉及弊案,才让希盟获得巨大支持,并得以入主布城。
从安华目前的言论,再审视他在《亚洲文艺复兴》的〈正义与法律〉章节的论述,他提到“以道德信念来加强法律的制定,在追求这目标的过程,必须始终保持在维护个人权利与维护公共秩序和安全之间的平衡,维护法治的关键是明确三权分立(立法、行政、司法)”。
安华在书中也提到:“由于我们所面临的挑战不仅在于确保所有法律都明显的公正,还在于确保在执行中不因他人的财富或社会地位,而进行偏袒或不公平的对待,没有比公正的法律被不公正地执行更悲哀。”
安华在书中也这么说:“公正的理念必须具体实施,否则将只是没有生命的抽象概念,这意味每个案件必须以最短时间和最低成本进行司法实施。同时必须对现有法律和法规进行反思性审查,以确保没有偏离或妥协了对公正的理念”。
安华在〈民主与公民社会〉章节提到:“民主与公民社会是建立在道德原则的基础上,其中的规则是法治,而非人类的一时兴起”、“公民组织的成长应受到鼓励而不是压制,意见分歧得到充分的表达”。
然而,最近沙巴前首长慕沙阿曼受委为沙巴元首引起非议,社运艺术家法米绘图讽刺慕沙阿曼,却面对警方调查。
对于这个课题,安华说人民有权批评他和政府,但若是统治者理事会提出的案件则超出他的权力范围。这是避重就轻的回答。
多个公民组织追问安华何时落实总检察长与检控官分权改革。法律专家也建议剔除首相的法官任命权,司法委员会提呈的候选名单不应交由首相核准,反之应由联邦法院首席大法官向国家元首提出有关司法任命的建议。
安华似乎对团结政府在下届大选的胜算很有信心,因此缓慢进行改革,但是他不能忽视坊间不满的声音,任何大案的撤销和无罪释放都与政府脱不了干系。
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