我国在公共场所的运作和条规,都日益趋向保守,以遵从马来人认为符合其价值观的框架,让非穆斯林觉得本身的权利与生活方式逐渐受到影响。
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根据最近一项研究,在北马和东海岸长大的马来青年,对多元文化主义的理解和其他州属有所不同。他们对自己州属里族群关系运作的情况与经验习以为常,而觉得很难接受其他州属华人的言论举止。执政联盟的成员党与国盟所代表的选民,刚好展现了这社会鸿沟:国盟掌握了马来人占绝大多数州属的支持,而执政联盟成员的代表涵盖了其他比较多元的地区。
汲取了希盟1.0政府的致命失误之教训,政府执行了所谓的反3R政策,对那些操弄种族、宗教和王室(3R)议题言论的政客,采取迅速而严厉的行动。这虽对反对党有一定的约束,但有时对 “3R”问题发表合理意见的人也遭殃。反3R政策在社交媒体上也有其局限性。因为只需少数网民挑刺和谴责,就能将原本可以私下解决的无心之错或问题夸大,从而制造族群宗教间紧张、不信任、不满和疏离的氛围。
而且耐人寻味的是,巫统青年团团长阿克马却得到特别对待。对于一个因连锁超市的供应商疏忽造成的错误,他以捍卫伊斯兰尊严的姿态,反复谴责当事人有意侮辱伊斯兰,即使道歉也不算数,继续发出煽动性的言论。但他仍然逍遥法外。
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这300名退伍军人及其配偶几十年来为国奉献。对于那些从未拿过枪、从未在森林中露宿、从未被枪弹击中并差点丧命的政客、教授和前首相来说,选择用空洞的指责和不实的伤人言辞是很容易的。
一个名为MACVA的组织,即马来西亚华裔退伍军人协会邀请我出席宴会。我好奇地问自己,这些退伍军人是华裔吗?我知道有少数华裔及其他种族加入了以马来人占多数的武装部队,但竟然有一个协会能够负担得起在五星级度假村吃午餐?我越来越好奇了。
我看到他们邀请了其他几位马来人出席2025年农历新年庆祝活动,我想这将是与其他志同道合的政治活跃人士见面的好时机。MACVA显然是非政治性的,因为他们没有邀请我发言!因此,我和儿子一起去了那里,期待着有20个人左右可以聊聊政治并拍几张照片。
当我抵达酒店时,现场充斥着最少70多岁、且大多数是80多岁的老人。我以为还有另一组人,但接待我的人说,有300名退伍军人及其配偶!
当我走入人群时,像往常一样,许多50岁以上的华裔一眼就认出了我——我猜他们大多是我的YouTube订阅者和追随者。要我说的话,他们就是我的粉丝!我在嘛嘛餐厅和机场经常遇到这种情况。大多数情况下,我和我妻子都不能为自己的餐费买单。
我从主办单位那里得知,与我握手并合影留念的人都曾在陆海空三军中服役。哇,再一次!能和300名大马华裔退伍军人及其妻子同场出席就已经很了不起了,还有曾在海军和空军服役的华裔女性?我头晕目眩。
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现在,我们所有思想正确的大马人都清楚地记得,我们的一些政客曾说过一些难听的话。这些人曾说过“华裔不忠于马来西亚,他们依然把本身视为祖籍国的一分子”之类的话。还有一位前首相影射非马来人是这个国家的“外来者”,甚至包括在独立后的几代人。最近,由于在一场活动中有人挥舞中国国旗,一个所谓的“伊斯兰”政党的政客,指那些“眼睛与我们不同”的人并不忠诚。最后,还有两位教授总是认为不团结是由多源流学校造成的,因为他们没有教授足够的马来语和马来西亚历史。更令人惊讶的是,这些教授都是华裔。他们总是对本身的种族大放厥词,并舒适地待在赞美他们的马来政客或学者圈子里。听到这些在我们社区中播下不信任与不和谐种子的叙事,我感到非常悲哀。
这300名退伍军人及其配偶几十年来为国奉献。对于那些从未拿过枪、从未在森林中露宿、从未被枪弹击中并差点丧命的政客、教授和前首相来说,选择用空洞的指责和不实的伤人言辞是很容易的。
有多达100人开始聚集在我周围要求合影留念,并对我“勇敢”的写作和视频表示感谢。我的胃和心里感到一丝不安,为什么这些人对我如此感激和赞赏?我所做的只是写作和谈话。我没有拿过枪,没有向任何人开过枪,也从未受到过枪口的威胁。我没有感觉到子弹呼啸而过,也从未被炸弹和诱杀装置的热度及弹片灼伤。
看到这些真正的勇士,我感到非常渺小和谦卑。
当我们聚集在酒店外的草坪上时,他们唱起了国歌《Negaraku》,然后又唱起了爱国战歌《Inilah Barisan Kita》。当他们唱着的时候,我也跟着他们一起高歌。
我不是战士,但一想到我那警号为PC28847的警察父亲,我就热泪盈眶。他曾在野战部队与这些华裔战士们一起对抗马共。当这首歌的歌词与所有70、80和90岁的老兵们铿锵有力的歌声一起响起时,显得格外铿锵有力。
我们那些在社交媒体上大肆宣扬仇恨和不信任的年轻人似乎并不知道这首歌,但他们却认为自己是当今马来西亚的“战士”。一些狂妄自大的年轻政客也是如此,他们毫无防备地散布种族仇恨言论。
让马来西亚人不再说其他马来西亚人不忠诚。让公民不再怀疑我们自己的人民,不再怀疑我们是马来西亚人,不再怀疑我们每个人都会作为马来西亚人而死去。








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