郑丁贤.杨巧双的宗教与政治危机

此次风波也再次印证不同宗教之间缺乏沟通和互信基础。杨巧双在自传中的叙事方式和用语，在一些人眼中，是对信仰的忠诚，但是，在另一些人眼里，却是一种冒犯。

几天前，青年及体育部长杨巧双回顾她的2024年，声称是“糟糕的一年，受够了！”

确是流年不利。她出现严重的头痛，血压飙升，湿疹反复发作，颈部僵痛，提早老花眼。

我对她颇为同情，希望她多加休息，早日恢复健康。

让杨巧双头痛的，应该还有她的丈夫获得雪州直接颁予“公共电召客货车系统”项目，引发的轩然大波。尽管雪州政府没有取消这项合约，但是，杨巧双的形象受到一定打击。

或者，这些都会过渡；只是，杨巧双面对更大的挑战，摆在前头的是更险峻的2025年。

几天前，杨巧双起诉前总警长慕沙哈山案件，被吉隆坡高庭驳回。

杨巧双在2020年起诉慕沙哈山，原因是慕沙在一次演讲中，指杨巧双在自传《成为杨巧双》（Becoming Hannah）书中，称自己扮演“上帝使者”（ambassador of God）的角色。慕沙声称杨巧双和基督教福音派有关，并且破坏伊斯兰和国家。

杨巧双因此起诉慕沙诽谤。

这场官司打了4年多，上星期高庭下判。法官认为杨巧双未能证明慕沙的言论具有恶意，也未能证明这些言论构成诽谤。起诉驳回之外，杨巧双需付4万令吉堂费。

比起4万令吉更加严重的是，法庭的判决犹如打开潘朵拉的盒子，把过去围绕在她身上的争议，再次释放出来。

一些穆斯林团体把法庭的判决，等同于杨巧双确实破坏伊斯兰和国家，也把她和福音派划上等号。

警方至少接获7宗投报，指杨巧双意图把大马变成基督教国家。警方表示会对杨巧双展开调查。

杨巧双和北方大学讲师卡马鲁扎曼的争端也浮出台面。卡马鲁扎曼在2017年最先引述《成为杨巧双》的内容，指杨巧双要透过政治途径传播基督教，他也遭到杨巧双起诉。

马来穆斯林圈子，一面倒的支持慕沙哈山和卡马鲁，掀起批判杨巧双的浪潮。风向带领之下，杨巧双几乎就是众人之敌。

伊党和土团也加入战圈。伊党搭上这趟班车，可以为茜蒂玛丝斯杜拉“表亲论”案件败诉，进行舆论翻盘。伊青团建议杨巧双辞职，而土团的艾米雅蒂则要安华政府革除杨巧双的部长职。

个人立场而言，虽然杨在书中确实使用“上帝使者”这个字眼，但是，我认为是她的宗教信仰赋于她这个角色；她或许想通过政治途径来完成某些宗教使命，但是，并不等于她要破坏伊斯兰和国家，更不能视为要把大马变成基督教国家。

法庭驳回她对慕沙哈山的指控，也并不代表慕沙说的就是事实，而是在法律上，杨巧双无法证明慕沙诽谤。

杨巧双已经上诉，寻求司法给她一个公道。

只是，伤害已经造成，对杨巧双的政治前途，以及国内宗教和谐，都是如此。

杨巧双是青年及体育部长，她比其他部长更加直接面对社会群众，特别是众多的马来青年。而网络和社交媒体对她的攻击，很大程度上，塑造了马来穆斯林

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对她的印象和看法。

如此认知底下，要她成为大马青年的表率，领导青年和体育活动，是吃力不讨好的事。即使安华和行动党要挺她，也要担心遭到马来社会强力的反击。

杨巧双的政治前途必然受到负面冲击。事实上，她受委青体部长以来，不断被置疑是否适任；这一次的事件，只会雪上加霜，后果难料。

或许这也解释了何以杨巧双受到围剿，安华和行动党还是如此沉默。

个人之外，此次风波也再次印证不同宗教之间缺乏沟通和互信基础。杨巧双在自传中的叙事方式和用语，在一些人眼中，是对信仰的忠诚，但是，在另一些人眼里，却是一种冒犯。

或许，这是她要付出的代价。毕竟，在大马这个国度，宗教和政治，一直都混为一谈。