在强调宗教信仰自由的国度,如果说真诚表达信仰带给自己力量和爱,也是一种错,甚至被视为是罪不可赦,说好的宗教自由呢?
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如果不是伊斯兰党和土团党在吵,我几乎不记得青年及体育部长杨巧双曾经出版过自传。
正因为有一撮人在吵,甚至闹到要报案,指责杨巧双透过自传在宣扬基督教,还为她扣上了试图推动“基督化大马”这等严重,在我看来却是莫须有的罪名。到底是谁有隐议程?或者该说,这些人其实是借“书”在滋事。
因为好奇,我上网搜查了关于这本书的一些资料。原来,这不是新书,而是在2014年出版英文版《Becoming Hannah》,也就是说,这本书在11年前就存在。相隔7年后,也就是2021年,这本书的中文版《成为杨巧双》才面市。
11年来,这本书再版了18次,也由始至终未被列为禁书。或许,我可大胆假设,这本书能再版18次(也可能是每次印刷的数量不多?)以及未被视为禁书,这本书有它一定的可读性,也带给读者一些启发。
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大叔虽然年长,打在华青脸上的巴掌却是告诉世人,无论是成熟还是智慧,都和一个人的年龄无关。在这起掌掴人的风波中,华青的成熟和智慧都远胜于大叔。
火爆大叔因掌掴在便利店进食的华青而在蓄意伤人罪名被提控的那个中午,当网民因为对DNAA(释放但不代表无罪)的缺乏理解而片面解读为连司法都在偏帮穆斯林,各种不管是调侃、讽刺、怒骂,甚至是人身攻击形同煽动的言论铺天盖地充斥在网络上时,我正和2位朋友边用餐边讨论何谓极端,在什么样的情况下才算打压,伊斯兰真的是如某撮人的形容,是保守和激进的吗?
其中一位朋友提到了有一回在某个场合上和一位穆斯林男子初次认识,对方主动伸出手和他握手,并说了一句:“我们是兄弟”(We are brother),朋友不解遂询问道:“我是基督徒啊!”,基督徒习惯互称彼此是弟兄姐妹,当一个穆斯林告诉基督徒“我们是兄弟”,我的朋友当下确实有些懵了。这位穆斯林朋友气定神闲的向他解释,可兰经的基本教义教导他,世界上的所有人不论是哪个种族或肤色,也不论是何种信仰,都不是彼此的敌人而是兄弟姐妹。朋友因为对方这句“兄弟”让他有所感悟,极端的从来不是宗教,问题是出在人的身上。
我还有一位朋友的孩子受邀到马来好友的家中一同开斋并留宿,朋友特地买了一盒寿司作为回礼。朋友的孩子也受邀在翌日和马来朋友一家人一同在封斋前共进早餐。善解人意的穆斯林母亲还特地嘱咐小朋友在他们家中不必刻意斋戒,想吃什么就吃什么。这户人家据说是来自吉兰丹,我的朋友也因此有感而发写道:“不要被一些负面新闻定义一群人,最重要的是这个人是谁,不是他是什么信仰、什么背景。”尽管信仰和背景都不同,却无阻两个小朋友结为好友,更难能可贵的是,双方的父母都在尊重彼此信仰的基础上,让孩子们放心的做自己,也用身教让他们自小就了解到,即使彼此的信仰和肤色不同,也可以做到求同存异。
再看看被当众掌掴的林姓青年,在事件闹得不可开交之际,仍能理直气和地透过录制的视频,公开呼吁国人,不要把自己被无辜掌掴的事件政治化,而是应该共同建设团结和谐的马来西亚。在掌掴人的火爆大叔眼里,林姓青年也许就是他以为的一个小屁孩,他在自我错误诠释宗教教义的情况下,使用了暴力,他透过甩出的巴掌想要教训在便利店进食的华青,殊不知真正需要被教育的不是华青,而是自己。大叔虽然年长,打在华青脸上的巴掌却是告诉世人,无论是成熟还是智慧,都和一个人的年龄无关。在这起掌掴人的风波中,华青的成熟和智慧都远胜于大叔。
缺乏智慧和理性的又岂止只有大叔,当网络上出现对大叔谩骂的声音,竟然还有别有居心者不嫌事多,不但声称华青
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早已改信伊斯兰,还用P图的方式把华青的照片P在砂伊斯兰局发出的身分证明卡片上。欣慰的是,眼尖的网民挑出多处的破绽,包括握住卡片的手指明显是女孩的手、华青说西马人却被窜改资料成为砂拉越人,并获得砂伊斯兰局发出改教的身分证明。大叔在蓄意伤人的罪名下被提控,哪些趁机作乱,包括发布小消息和窜改他人资料者,相关单位如通讯及多媒体委员会(MCMC)是不是也该揪出这些躲在网络自由屏障后试图兴风作浪者并予以严惩?
3月不仅仅是穆斯林的斋戒月,也是天主教的四旬期。无是在斋戒月或是四旬期,穆斯林和天主教教徒都被教导要反省、悔过。火爆大叔事件余波荡漾,该悔过的不是只有大叔,那些用调侃、讽刺或是极端言语来评论此事的人,并没有在共建和谐社会上作出贡献而是在搞破坏,同样需要好好反省。








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