何俐萍.杨巧双做错了什么？

然而，阅读的心得是主观的，读者的思维决定了它的眼界，也可能因为个人的心思，左右了个人的观感。当你用海纳百川的包容心态来阅读一本书，即便作者的某些观点并不被你认同，你还是愿意以求同存异的心态，坦然接受你所认同或是不认同的一切；但若你是一个无法接受别人的观点，而固执地要尝试去纠正别人，甚至要别人改变原来的想法，接受你认为才是对的那一套论述，那根本是把自己推入争论不休的漩涡中。搞得自己心情不愉快，这又何必？

杨巧双是在宣教吗？别忘了，这是一本在阐述她个人从政的心路历程，作为一个基督徒，她在讲述面对政治生涯的种种试炼和考验时，信仰是她最坚实的后盾，她所信奉的，在她的宗教认知观念中是主宰万有的神，帮助她坚毅地相信，自己可以克服重重的难关，那是表达宗教信仰赋予她个人强大的力量，联邦宪法保障国民宗教信仰的自由，杨巧双又何错之有？我想，有法律背景的杨巧双不至于愚蠢到让自传中出现诸如“请相信我的上帝”、“上帝是至高无上”、“上帝是唯一的神”之类的字句吧？

杨巧双有能力“基督化大马”吗？环顾大马当下的低压氛围，连说一声“圣诞快乐”都被视为禁忌，连政府部门办公室的圣诞布置和圣诞庆祝都可以被渲染成为一项敏感课题，想要“基督化大马”是根本不可能的事。

11年来，也未有一位穆斯林、佛教徒或兴都教徒站出来“抗议”，因为读了杨巧双的自传让他／她决定背弃自己原来的信仰而改信基督教，而杨巧双在内阁的同僚有任何一人因为她的基督徒身份而对基督教产生研究的兴趣吗？当杨朽双自揭2024年对她是糟糕的一年，工作上带来的繁重压力已使她的健康亮起红灯，我个人是同情她的，而她身边的同僚在她面舆论的抨击时，有多少人又挺身而出声援她？

在砂拉越，这些年游神活动也获得马来团体和伊班族群的代表参与，这些代表并没有因为从游神活动中感受到热闹和震撼的气势，而开始走进庙宇里拈香膜拜。他们深知，自己的参与不过是支持和巩固多元文化的发扬，无关迷信，或是有意图改教。

“基督化大马”是强扣在杨巧双的一顶帽子，人身攻击还不够，竟还要首相安华撤除杨巧双的职务，这简直是在挑衅了。我困惑的是，在这节骨眼上，安华为何还保持缄默？安华绝对有条件通过发布一纸文告让事件落幕，为何他至今没有这么做？

在强调宗教信仰自由的国度，如果说真诚表达信仰带给自己力量和爱，也是一种错，甚至被视为是罪不可赦，说好的宗教自由呢？