林德成.你希望人工智能更懂你吗
无论AI多么智能，我依然更喜欢和人交谈，这是灵魂上的交流啊，我可不想被机器人读懂我。
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这几年，人工智能（AI）成为备受关注的领域。但我觉得AI一词的范畴有些广，若缩小应用范围，2024年，我们更多是围绕在“生成式AI”。
在对话框输入几行文字，生成式AI便可生成简洁流畅的文案、绝美的俊男美女，抑或真实到令你怀疑人生的视频。
这一切都归功于海量的数据。如果你用过ChatGPT、Midjourney、Stable Diffusion、Sora、Suno等等，这些生成式AI工具的核心技术就是深度学习模型，通过数据训练和微调，可以理解人类的指令，生成他们想要的效果。
生成式AI的出现，肯定是一场颠覆性的科技革命，而最关键的要素是——人类可以自由地和机器“说话”。
尽管如此，它主要是依靠你给它的数据，通过统计分析来模拟人类会怎样做出回应，给出看似最好的答案。
近年，有些研究人员就想到利用生成式AI，为用户提供心理咨询或情感交流。
我本身也有留意到，在社交媒体，有人将ChatGPT视为解惑神器、心理治疗师。怎么说？
以前，遇到工作难题、人生挫折、情绪内耗，会开始怪星座、怪隔壁座同事打小报告、怪自己昨天叫了老板花名；现在倒是先打开ChatGPT，一口气输入一大堆文字，AI会迅速解读行文内容，再逐一推理分析，协助用户舒缓情绪。
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吉隆坡没有民选地方政府，市政官员由上任命，对上负责，对下摆谱。他们没有选票压力，却掌握大权。一纸委任书制造出一群“小拿破仑”，动辄颁布新规，却毫无服务精神。
近年来，吉隆坡的市政管理像是一场没有观众的舞台剧，官员自导自演，对人民的声音充耳不闻。宗教、文化、城市发展议题接连出包，人民早已不是主角，而只是报告上的数字。
以斯里巴拉卡里雅曼兴都庙为例，这座位于印度清真寺路、拥有逾130年历史的庙宇，是一代又一代印裔家庭的精神寄托。然而，庙宇如今却因“私人地段安排”被强制迁移。问题是，这块地在变成私人地段之前，正是属于吉隆坡市政局。
在拆迁安排上，当局回应时语焉不详，虽然最近已经找到距离不远的地点，但截至目前市政府却无法交代是谁下的决定、何时启动、又通过了什么程序。不少民间团体批评，政府在处理宗教事务上极度缺乏透明度与敏感度。这不是单一事件，而是治理冷漠的体现。
另一边，茨厂街中文牌坊的争议也令人心寒。这不是几块木板和几个汉字的问题，而是华社百年扎根的文化象征。然而却有官员想“清干净”，还说“只是讨论”。问题是，真正的讨论该有程序、有尊重——谁被邀请发言？谁有权说“不”？这哪里是讨论，分明是一次又一次地试探底线，看人民的忍耐能到什么程度。
至于城市发展，高楼大厦像雨后春笋般冒出，但配套却严重滞后。旺沙玛朱的一项公寓项目因结构问题被勒令停工，可是谁来追问它是如何通过审批的？在吉隆坡，房子越盖越多，道路却不见扩建，排水系统年久失修，学校、诊所、公车站等公共设施也长期被忽视。审批速度惊人，城市规划却混乱，市民生活品质不断下滑。
这些问题并非一朝一夕，而是多年制度弊病的累积。吉隆坡没有民选地方政府，市政官员由上任命，对上负责，对下摆谱。他们没有选票压力，却掌握大权。一纸委任书制造出一群“小拿破仑”，动辄颁布新规，却毫无服务精神。
而我们的国会议员呢？蕉赖、士布爹、武吉免登、旺沙玛朱的议员蝉联多年，选民一票票投进去，换来的却是象征性
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