张草 | 新年的原味
过去我一直好奇农历初七“人日”是什么意思，虽然有人硬扯说汉朝就有，但本书只在台湾和江苏条目下有人日，并非各地普遍名称。台湾当天要吃面线和将七种菜合煮，以祈求家人平安，而江苏人当天不能动剪刀。广东海丰也在初七煮七种菜，但目的是为了利财。
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新年越来越不对味儿，不同地方的习俗也混淆得很是厉害。幸好手上有这本老书可供参考，才知道老祖先原来是怎么过年的。
这本小书弥足珍贵，它代表了一切还没被混淆之前的采风纪录，乃作者娄子匡的代表作。作者被誉为中国民俗文化研究奠基人，年轻时在中国各地采集风俗文化，30岁（1935年）出版以介绍华南地区为主的《新年风俗志》，极受德国民俗学家所推崇。
他做的是前人没做过的事，而在接下来的数十年也很难再进行，因为紧接便是一系列的混乱：日本入侵、国共内战、中共“破四旧”消灭文化、文化大革命青年下乡改变人口结构等等，令书中记录的种种文化在短短50年内迅速消失。
东南亚则反之，因交通发达、资讯互通，港台文化跟星马互相影响，加上各族群通婚，新年习俗逐渐变成一种混合文化。
娄子匡在中国1949年赤化前逃到台湾，创办《自立晚报》，参加日本和欧洲学者民俗研究会议，并留西德研究，回台后努力出版和推广民俗研究，并在1964年受台湾中国文化学院邀请为中文系教授。
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同样因为战乱而在台湾生根的台湾商务印书馆，请他为当年在大陆出版的《新年风俗志》出新版，他遂增补许多原书没有的华北地区以及台湾的新年风俗。
过去我一直好奇农历初七“人日”是什么意思，虽然有人硬扯说汉朝就有，但本书只在台湾和江苏条目下有人日，并非各地普遍名称。台湾当天要吃面线和将七种菜合煮，以祈求家人平安，而江苏人当天不能动剪刀。广东海丰也在初七煮七种菜，但目的是为了利财。
台湾初三老鼠娶亲，晚上要早早熄灯睡觉。而湖南新化则在十五元宵老鼠接婿，反而要点亮许多蜡烛防鼠，他们的老鼠早在除夕夜娶亲了。
陕西初一到初五不扫地、不洗脚，怕走了财气和好运。广东许多地方却在初三扫地，把垃圾倒出去，称为“送穷鬼”，亲友不能往来，以免穷鬼上门。贵州则在初三“开芽”，不但要敬神、开市，还特地到亲戚家拜年。
台湾初二回娘家，而广东翁源要等到初三送穷鬼之后的初四才回娘家。
河南和沈阳初五是“破五”，出门不吉利，大家不拜年。山东初五也叫破五，却是商店要开门应市。陕西的破五则要开始炒新鲜蔬菜来吃。
由此可见，各地因不同历史，可以发展出天差地远的风俗，且各自振振有词的说他们的禁忌是有道理的。
本书是娄子匡亲自游历各地，询问地方耆老所得到的活生生的资料，一直到90岁过世前，他依然在民俗学的研究上努力不懈。
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