林家豪／蛇年话蛇

远古时代的巴蜀地区，环境恶劣、毒物丛生，当地的古人在生活中需要面对种种威胁。《山海经·海内经》就曾有这样的记载：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”可想而知，这种传说中盛行于蜀地的巨蛇，是古人无法战胜的一种神秘力量。三星堆遗址的青铜蛇，不仅仅是自然界的再现，更是古代人们对蛇神崇拜的体现。蛇被赋予了神性和神秘性，尤其是在三星堆的文化背景中，蛇被认为是与神灵沟通的媒介，可能象征着自然界的力量、死亡与复生等元素。

蛇身人首形象的伏羲和女娲

在新疆吐鲁番的高昌地区，那里有着一个被列入“中国百年百大考古发现”的阿斯塔纳古墓群。这个古墓群距离高昌古城大约五公里，在公元3世纪至8世纪是高昌城官民的公共墓地。现存墓葬五百多座，已发掘约四百座，其中包括了许多历史上的著名人物，如高昌郡太守沮渠封戴、高昌国一代名将张雄、唐北庭副都护高耀等。由于墓葬群地处火焰山，环境异常干燥，所以出土了上万件文书、丝织品、墓志及大量干尸。其中，许多墓葬的墓顶都挂有伏羲女娲图，体现了中原文化已全面传播至当地。

在中国古代神话体系中，蛇往往与创造和混沌相关，最具代表性的神话人物之一便是伏羲与女娲。伏羲与女娲是中华民族的祖先神话人物，他们的人首蛇身形象深入人心，成为了中国文化中最具象征性的符号之一。

伏羲和女娲的蛇身人首形象，可以视为古代人类对自然力量和生命创造的认知。这一形象的产生，深刻反映了人类对世界的理解——蛇不仅代表着原始混沌和未开化的力量，也象征着生命的延续与重生。在某种意义上，伏羲和女娲的蛇身形象象征着天地的交融与创世的神力，他们的形象被赋予了无尽的神秘性和深远的文化意义。

闽人对蛇的崇拜，从古至今

我本身祖籍福建，福建别称“闽”。在《说文解字》中，“闽”字的意思是：“东南越，蛇种。”在古代，中国东南沿海地区的原始民族被统称为百越族或越人。在百越文化中，具有浓厚的自然崇拜与图腾信仰，蛇作为百越族的信仰象征之一，代表着神秘的力量、繁荣与再生。蛇的形象不仅是力量和智慧的象征，也是与农业生产、丰收，以及人类生死轮回相关的符号。在越族的神话中，蛇常常出现在创造和变幻的故事里，象征着一种深不可测的生命力。

虽然古代的百越族在漫长的岁月中已经与南迁的汉人融为一体，但闽人对蛇的崇拜至今依然可以在一些城镇中找到踪迹。福建民间保留了许多与蛇相关的民俗及信仰，比如永春、闽侯、南平、长汀等地都有蛇王宫，福清、莆田一带则把蛇王庙称为“青公庙”。

闽北南平市延平区樟湖镇在每年的农历正月十五会举办游蛇灯活动。蛇头和蛇尾是巨型的纸灯，家家户户则会派出一名男丁手持一节灯板作为蛇身，前后长达三四百节，非常壮观。到了七夕，则是当地的“蛇王节”，镇民会四出捕蛇，一人一条，将蛇放在身上巡境，最后将蛇全部投入闽江，祈求风调雨顺，家宅平安。

总的来说，蛇的多样性形象在中国文化中无处不在，它的象征意义超越了生物学上的存在，成为了力量、智慧、神秘以及生命再生的象征。蛇的形象随着时间的推移，经历了不同的文化背景与信仰体系的塑造，成为了贯穿古今的文化符号。无论是在古代的青铜器中，还是在现代的艺术与文学作品里，蛇都始终以其独特的形象与象征意义，影响着中华文化的发展与传承。

新的一年，祝大家巳巳如意，大吉大利！

相关文章：
林家豪／阿豪回乡记
彭健伟／早餐或生死，都要选择
【新栏上阵】Aki黄淑惠／许愿的女孩们
【新栏上阵】曾昭智／另一视野看沉香