陆世敏.看待宗教与种族课题——敏感、反感、无感
民众对宗教和种族议题的另一种态度，可能是无感或冷漠置之，任凭风波蔓延，都与自己无关。可是，如果无感成为普遍心态，反而会埋下更深的社会矛盾隐患，那又如何实现真正的和谐与共融呢？
有次我采访一场新年挥春活动，在乌泱泱的一群华人中，友族同胞的身影格外引人注目，为活动增添一抹多元的色彩，而他们也是我的采访对象。
ADVERTISEMENT
犹记当时，一名巫裔妇女带着孩子来到活动现场，趁着午餐的间隙接受我的采访。原本神情愉快的她，在拿到饭盒的那一刻，笑容陡然消失，取而代之的是一丝犹豫与不安。
我看出她的顾虑，于是向她解释说，所有的菜肴都是素食，没有猪肉。尽管如此，她还是基于对食品来源的疑虑，最终还是坚持没吃。
当然，这名马来妇女的反应，不代表全体穆斯林的立场或观点。只是这件事也让我了解到，虽然我们平时会致力尊重和包容不同信仰与饮食习惯，但还是无可避免地存在一些微妙的障碍和差异。
一旦这些疑虑和隔阂被无限放大，便可能引发误解，往往就会激发群体的情绪反应。
就以KK Mart为例，其因“袜子风波”和“火腿芝士三明治”事件，两度被推上舆论的风口浪尖，引发关乎宗教敏感性的激烈争议。
其中，巫青团前团长凯里呼吁民众尊重穆斯林的敏感性，而非轻描淡写，把火腿三明治风波视为无关紧要的小事。
保持敏感确实有助于我们在言语和行动中，更加注意他人的感受，然而过度敏感却适得其反，不仅使问题变得更加复杂，还可能抑制理性和开放的交流。
| 普通会员 | VIP |
VVIP | |
|---|---|---|---|
| 星洲网平台内容 | |||
| 星洲公开活动 | |||
| 礼品/优惠 | |||
| 会员文 | |||
| VIP文 | |||
| 特邀活动/特级优惠 | |||
| 电子报（全国11份地方版） | |||
| 报纸 | |||
ADVERTISEMENT
熱門新聞
百格視頻
若我們搞不清楚歧視的定義，陷入“泛歧視化”的泥淖，抹去合理的品質標準，就會出現荒誕的局面。
大馬國民對“歧視”這一字眼，不感陌生，但要真正搞清楚何謂“歧視”，卻不容易。
今年2月，寶騰公司發佈生產部員工招聘廣告，除了要求身體健全且非色盲外，也闡明應聘者的BMI須介於18至28之間。換言之，超瘦者和大胖子被排除在外──這算不算歧視？
另外，一些公司在招聘時設下須諳中文的條件，這是否構成歧視？
對於歧視的爭論，往往夾雜情緒，我們不妨聽聽經濟學家的理性分析。根據諾貝爾經濟學獎得主加里·貝克爾（Gary Becker）的定義──當歧視者願意放棄一定的利益，例如收入、利潤、工資或享受，以滿足他個人的偏好時，才算是歧視。否則，被指為“歧視”的行為，很可能只是合理的要求。
舉例而言，當一名女性員的學歷與能力皆優於另一位男性員工，但僱主基於自己的偏好，執意要擢升男性員工，就是一種歧視。因為，僱主擢升男性員工，無助於企業發展，相反還拉低了整體效率──僱主的利益受到損害，而這就是歧視的代價。
同理，若黑人應徵者比白人應徵者更有能力，老闆卻因為膚色因素而選擇後者，導致業務受影響，就屬於歧視。
然而，倘若上述男性員工的工作效率確實高於女性員工，能為公司創造更大價值，那麼提拔他就屬於合理決策，無關歧視。同樣地，就黑人與白人應徵者的情況而言，如果白人應徵者更為優秀，那麼僱主錄用他，將可提高公司競爭力，也不構成歧視。
回到寶騰的“BMI條件”，若這項規定不是老闆的偏好，而是為了提升效率，就不能算是歧視。
| 普通會員 | VIP |
VVIP | |
|---|---|---|---|
| 星洲網平臺內容 | |||
| 星洲公開活動 | |||
| 禮品/優惠 | |||
| 會員文 | |||
| VIP文 | |||
| 特邀活動/特級優惠 | |||
| 電子報（全國11份地方版） | |||
| 報紙 | |||
熱門話題
ADVERTISEMENT
