戴子豪.马来人到底想要我们华人怎样？

很多华裔都会尊重伊斯兰和马来文化，但多数被认为诚心不足，反而那些发自内心尊重伊斯兰和马来文化的华裔，会被友族追捧和喜爱。

每次翻阅中文报章的专栏，很多作者的主题都是符合华裔读者的喜好。笔者也非常崇尚这样的写法，毕竟能写到读者开心，让他们喜爱笔者，也是很暖心的事。

但笔者有一个小原则，即是笔者在国文社媒和专栏的立场，不能与中文专栏相抵触。有些时候，笔者写关于敦马，获得中文读者和马来读者的正面反应，但写纳吉时，则是两极化的回应。

其他专栏作者在中文报专栏批评阿克马、纳吉、伊斯兰党的时候，毫不手软，获得读者们的青睐与关注；但是，这仅仅是在中文圈子引起反响，在国文圈的情况就有很大的反差。中文报的专栏作者达祖丁教授，书写华裔要看的立场，但这一类智慧型的写法，则在马来圈子不那么受欢迎。

笔者书写文章，是希望读者稍微理解马来西亚大多数人的心境，以达到知己知彼的情况，而不是每次都以“我不明白为什么马来人这么样……”的心境，来审视马来同胞。

在一些情况下，笔者不认同友族的思维模式，在国文报刊专栏以及社媒进行评论，也遭受国文圈子读者的反驳。因此，这类文章有些代表了笔者本身的立场；有些课题则不代表本身立场，仅为提供观点而写。

回归正题，到底友族马来人想要我们华人怎么样？这个看似简单的问题，但却困扰了各个民族数十年。以下所言绝对不能代表全部马来同胞和华裔同胞，但或许是大多数人的想法，而不是局限于“某城市区域的马来人”、“马来知识分子”或者“吉兰丹华裔”。

马来人其实要求华裔的，只有四大主要的行为。这四大行为中的其中三个，在马来人眼中，印裔同胞似乎能认可。因此，整体上马来人对于印裔的接受度高于华裔。

第一，尊重且能说流利国语；第二，发自内心尊重伊斯兰；第三，发自内心尊重马来人及文化；第四，发自内心忠于马来西亚元首和国家。

以上四点，很多华裔读者看到后，可能心中立即浮现的字眼是“废话”。很多华裔认为，自己国语造诣没问题，同时也尊重伊斯兰、马来人和文化，以及忠于元首。然而，这四点的关键语境（context），不是那四种行为，而是“发自内心”。

发自内心的尊重，以及行为上的尊重，就是马来同胞和华裔自我审核的主要分歧。

多数年轻华裔会说中文，部分还会方言、英文和马来文。但是国语总排在中文和英文之后。我们自认没问题，这是环境和国际化心态所致，非常实际。一些友族同胞则认为，全世界没什么国家的国民是不能说一口流利的国语，唯独马来西亚华裔。还有一大部分的年轻人，还不能使用国语流利地交流。

看看华裔的社交媒体，脸书、X、Instagram、TikTok, 到底有多少友族的内容浮现？笔者注意到，只要任何一位华裔，能流利地使用国语做视频，无论男女老少，都会获得认可和追捧。

很多华裔年轻子弟，因为国语流利，受到友族同胞的喜爱，被当成

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网红偶像。这种被认可的程度，远远超过世界上任何一个国家。法国人可不会因为你是华裔公民，会说法语而感到特别；同样的，泰国人也不会因为你是能讲一口流利泰语的华裔公民而给予额外关注。

单单这一点，除了4万名在华校就读的友族孩子家庭外，两千多万马来同胞中多数认为分裂国民的是华教，是语言。

很多华裔都会尊重伊斯兰和马来文化，但多数被认为诚心不足，反而那些发自内心尊重伊斯兰和马来文化的华裔，会被友族追捧和喜爱。

很多华裔，因为种种原因，有些非常实际，有些非常感性，对伊斯兰有些抵触。这无可厚非，我们都是不同文化背景下长大的，但就是这一种心态，让将伊斯兰当成生活最高指引的友族同胞反感。

譬如，用中文调侃一些宗教司的教义诠释；一些公司活动无视小部分友族在场饮酒吃猪肉；或者在一些公共场合穿著不当。这些，就是“自由”和“尊重”的相抵触。越自由的同时，在友族眼中就是越不尊重。

至于国家和元首，忠于君国的心境，部分华裔让友族认为，他们心里还是向着中国。一些印裔同胞也向往祖籍国印度，但在马来同胞心中，没华裔对中国向往那么高。

以上这几点，都是笔者对马来同胞的观察，同时笔者也了解华裔读者的心境，明白此类文章会受到排斥；但对一些想与马来同胞交好的读者，笔者期许这篇文章能给您一些指引。

至于反对这篇文章的读者，若认为事实与笔者的说法有冲突，笔者先道歉，因为笔者只是书写观察友族之所得，不代表笔者个人完全赞同。